Gajerun labarai na yara

Labarin Leila da Wolf

Shahararriyar labarin Red Riding Hood, wanda kuma aka fi sani da "Labarin Leila da Wolf", yana daya daga cikin fitattun adabin Faransanci, kuma daya daga cikin shahararrun litattafai da labaransa. Har ila yau, saboda shahararsa. Karshensa da abubuwan da suka faru sun canza sosai bisa ga bukatu da sha'awar marubuta da kungiyoyin ilimi, kuma a yau mun baku wannan labari daki-daki, domin 'ya'yanku su amfana da shi a muhimmin mataki na rayuwarsu.

Tun da farko dalilin da yasa aka baiwa Lily lakabin Red Riding Hood shine, a kullum tana sanye da wannan kayan kuma tana sonta sosai, dan haka kauye ya gabatar da ita ga duk wanda ke cikinta da sunan, kwata kwata ne kawai. awa.

A wannan ranar, mahaifiyar Laila ta zo da waina mai zafi, mai daɗi, ta kira Laila ta gaya mata: “Kin san cewa kakarki ta gaji sosai a kwanakin nan?” Laila ta gyada kai da gaske, mahaifiyarta ta ci gaba da cewa: “To...Kada ki bar ta ita kadai, ba zan iya barin gidan yanzu ba, don haka zan aike ka wurin kakarka ka kula da ita sosai har sai na zo wurinka. kuma kamar yadda ka sani ba za ka iya shiga kakarka hannu wofi ba, don haka na yi maka.” “Wannan wainar da za ka kai mata”.

Mahaifiyar ta shirya wadannan waina ta zuba a cikin kwandon da yawa, sannan ta rufe su da dan gyale kadan don kada su yi sanyi ko kuma su yi mugun yanayi, sannan ta ba diyarta Laila takalma masu kyau, ta ba ta. tarin nasiha mai mahimmanci:

“Kada ku fara tsayawa kan hanyar da kuka sani ba tare da kun rabu da shiga wasu hanyoyi ba, ku ci gaba da tafiya ba tare da tsayawa a wurare daban-daban ko tashoshi ba, kina iya hutawa kamar yadda kuke so a gidan kakarki, kuma kada ku yi magana da baki, Laila. . Ki kiyayi magana da baki, ko waye.. kuma kada ku ba wanda ke da wani bayani game da ku, kuma tabbas idan kun isa gidan kakar ku, ba na son ku yi surutu ba, ki kasance mai ladabi da ladabi. abokantaka, kada ku jawo matsala, kuma kada ku yi wa kakarki nauyi, kuma dole ne ku kula da aikin tsaftacewa kamar yadda na koya muku a baya.”

Laila ta gyada kai da gaske sannan ta shaida wa mahaifiyarta cewa ta san wadannan nasihohi da zuciya daya kuma ba za ta fada cikin wadannan kura-kurai ba, sannan ta dauki kayan aikin da mahaifiyarta ta ba ta ta tafi inda kakarta ke zaune, tana cikin tafiya sai ta ga. wolf, har yanzu bata san kamanninsa ba, kawai ta ji labarin tarihin rayuwarsa mai zubar da jini, Malicious, ta yaya wannan yaron ya san duk wannan mugun nufi a cikin ƙirjin?

Bayan angama kiranta sai ya dinga yi mata tambayoyi game da kanta da sunan ta, inda zata je da me ta dauko a kwandon nan, mugu ne.

Kerkeci mai wayo ya tona asirinsa sa’ad da Laila ta gaya masa cewa za ta ziyarci kakarta marar lafiya da ke zaune a kusa da nan, ya san cewa ya sami kama mai daraja, sai ya fara zawarcinta, sai ya ce: “Na ji tausayi. ga kakarka, ƙanana, idan ka gaya mani fa?” Ina wurinta don in ziyartanta lokaci zuwa lokaci, in biya mata bukatunta, in duba ta?”

Ya fadi wannan jumla da makirce-makirce dubu a kansa da ya yi wa kaka da yaron, Layla ta sake yin kuskure lokacin da ta gaya masa inda kakar take, ya isa inda Goggo ke zaune kafin Layla ta yi, sai ya yi kuskure. yayi.

Ya kwankwasa kofa, sai kakar ta tambaya a gajiye murya: “Wanene?” Ya ce yana kwaikwayi muryar Laila: “Ni Laila ce na zo duba ki.” Da kyar ya yaudari wannan kakar da ta bude masa kofa, sai ya buge ta, sai ya tashi ya buge ta, sannan ya yi mata duka. ya daure ta a daya daga cikin ma'ajin gidan (kwalin), ya kwace mata duka ya tausasa muryarsa gwargwadon iyawa, ya kwana a wurinsa.

Da Laila ta kwankwasa kofa, sai ta same ta a bude, sai ta shiga ta ji wata murya irin ta kakarta ta ce mata: "Zo Laila, matso kusa dani, me ya sa kika makara!" Layla ta yi mamakin wannan sautin, ta tambaye ta dalilin da ya sa ya canza haka, sai kurar ta yi tuntuɓe ta bayyana cewa wannan alama ce ta cutar.

Ita kuwa Laila kwatsam ta gane gaskiyar lamarin a lokacin da ta same shi yana nuna bacin ransa, sai ta yi ta kururuwa da gudu nan da can yana kokarin kama ta, aka yi sa'a daya daga cikin maharban na wucewa kusa da gidan kakarta ta ji. sautin, da zarar yaga kurar, sai ya loda bindigarsa ya harbe shi, nan take ya kashe shi, ya kuma taimaka wa yarinyar, don ta tashi a taimaka mata ta nemo kakarta, wadda suke zaton kuraye ne ya kashe, amma sai suka yi. ta same ta, Laila ta fahimci girman kuskuren da ta tafka ta hanyar watsawa baqi bayanai, sannan ta yi alkawarin ba kowa zai sake ta ba.

Kuma gaskiyar ilimin kimiyya ya buƙaci mu sake ba ku wani yanayin labarin, wanda shine kamar haka:

Kerkeci ya cinye kakarta ya kashe ta, ya yi ƙoƙari ya yi da Laila, kuma da mafarauci ya kashe shi a lokacin, ya sami nasarar fitar da kakar daga cikinsa, ya yi sa’a ya same ta da raye.

Darussan da aka koya daga labarin:

• Batun zumunta yana daga cikin muhimman al'amurra da addininmu na gaskiya ya inganta, kuma yana daga cikin umarnin Annabi ga al'ummarsa, kamar yadda zumunta na daga cikin mabudin arziqi, don haka wajibi ne mu koyar da 'ya'yanmu da kanmu. zumunta da gaishe da dukkan dangi da ziyarce su da tambayarsu lokaci zuwa lokaci, kuma idan wani abu ya same su daga rashin lafiya, haɗari, mutuwa, ko ma farin ciki, dole ne mu kasance tare da su koyaushe, muna ba su taimako da taimako.
• Daya daga cikin asalin ziyarar shi ne mai ziyara ya kawo wa wanda ya ziyarce shi wata ‘yar kyauta wadda za mu iya ce da ita “ziyara.” Kuma a cikin hadisin Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce. ya ce, a cikin abin da yake nufi, ku ba juna, wato ya ba da shawarar kyauta kuma ya karbe ta, kuma wadannan abubuwa idan muka cusa su a cikin yaranmu, sai su girma, nauyi mai yawa, kyawawan halaye, addini, kyawawa. dabi'u da halaye na annabci.
• Dole ne mu yi la'akari da iliminmu ga 'ya'yanmu, muna koya musu cewa akwai abubuwa biyu a wannan duniyar: nagarta da mugunta. Kuma wadannan abubuwa guda biyu ba sa rabuwa da juna, kuma dole ne a ko da yaushe ya kasance a bangaren masu kyau, kuma ya kiyayi mugayen mutane da suke haduwa da shi a kowane wuri da lokaci, su yi lissafin hakan.
• Dole ne yaran su yi riko da nasihar da aka ba su domin tana da matukar muhimmanci, kuma rashin bin ta yakan haifar da mummunan sakamako, kamar yadda abin da ya faru da Laila ya jefa rayuwarta da kuma kakarta cikin hatsari.
• Wannan labari yana kara zaburar da tunanin yara gwargwadon iyawa, wanda yake da kyau, matukar sun san cewa wannan zato ne kawai.
• Har ila yau, akwai wani batu da ba shi da mahimmaci, wanda a wasu lokuta iyaye kan sanya wa yara kanana ayyuka masu wahala da wahala, wanda hakan kan kai su ga fadawa cikin rudani da kasawa a cikin wadannan ayyuka, ko shakka babu hakan ba ya warware wajabcin karantar da su. don dogara da kansu, amma abubuwa dole ne a yi daidai da shekarun su, yaro da yanayin ayyukan da aka ba shi, don kada ya rasa amincewa da kansa kuma ya sa shi mara amfani, a lokaci guda kuma ayyukan. kada ku dora masa nauyi kuma ba ya iya aikata su.

Labarin yan iska

squirrels (squirrels) uku; Mai sheki, mai haske, mai haske, suna zaune tare da mahaifinsu, babban tsohuwar squirrel "Kunzaa", a cikin mafi tsayi (ma'anar tsayi) na itace mai tsayi a tsakiyar daji. gaba ko tare da lokaci, abu mai mahimmanci shi ne cewa ba ta taɓa faɗuwa ba saboda guguwa ko iska, har ma da gobarar daji da ke tasowa ba ta iya shafarsa.

Sai lokacin sanyi ya zo da tsananin sanyi wanda ba wanda zai iya jurewa, kuma rana ce mai tsananin hadari mai cike da iska mai kakkausar murya, kuma tana tare da ruwan sama, don kada iskar ta daina yin katsalandan da ke karya zukata. akwai ’yan iska guda hudu a saman bishiyar a cikin wani gida nasu Waɗanda muka ambata a baya sunayensu masu haske ne, masu haske da haske, tare da mahaifinsu Qinza.

Muhimmin abu shi ne wadancan ’yan iska guda uku sun yi ta kiraye-kirayen neman agaji saboda tsananin sanyi da tsananin tsoro, sun yi imani cewa iskar da ta isa gare su za ta tumbuke bishiyar da suke zaune a cikinta, ko kuma ruwan sama ya ruguje gida ya nutsar da su. don haka suna cewa: "Ka taimake mu, Uba ... Ka cece mu!" Muna gab da halaka kuma mutuwa za ta riske mu, shin akwai mai ceton mu daga wannan azaba?”

Da hikimarsa, mahaifinsu ya amsa musu da firgita: “Kada ku firgita, ku ji tsoro, ya ku ’ya’yana, guguwa nawa da suka fi wannan tsanani suka shige ni ba tare da lahani ba, kuma na daɗe a kan bishiyar nan. kuma ina sane da karfinta, kuma na san cewa wannan guguwar ba za ta wuce awa daya ba.” Akalla, kuma za ta tafi, in Allah Ya so.

Bayan katon miyagu ya gama rarrashinsa sai iskar ta karu da karfi da karfi, sai magudanar duk suka yi mamakin bishiyar tana girgiza su kamar za ta fado, suka ci gaba da manne da juna saboda tsoro. Mahaifinsu bai san gaibu ba, amma hasashensa da ya samu sakamakon babban goguwa daidai ne, hakika guguwar ta tsaya, amma bayan ta bar cikinsu da yawan tsoro da firgici, da jiran (jiran) mutuwa. haka nan.

Ɗaya daga cikin ƴan ƴaƴan ƴaƴan ƴaƴan sun ji yunwa, suka nemi abinci; Bai same ta ba, kuma ta yaya ya same ta, lokacin da guguwar mai tsanani ta lalatar da komai, har da abincin da aka watsar, sai yaron ya fara kukan neman abinci, uban ya amsa masa, yana kawar da radadinsa: “Kada Kada ka damu, ƙaramin yaro na, na yi asusun ajiyar kuɗi na irin waɗannan abubuwa, na kan ajiye wasu a kowace rana.” Ina tattara abincin na sa a ƙarƙashin ciyawar da ke cikin gidajenku.”

Kuma ya fitar da abincin daga cikin sirrin da ya fito, wanda hakan ya sanya farin cikin ƴan ƴaƴan ƴaƴan ƴaƴan ƴaƴan ƴaƴan ƴaƴan ƴaƴan sun koshi bayan yunwa, kuma hankalin mahaifinsu ya burge su da yadda yake tafiyar da al'amura.

’Yan iskan sun gaji bayan wannan dogon dare na sanyi da tsoro da yunwa, kuma a fili yake cewa ba su iya yin barci, don haka ba su da wani abin da ya wuce su taka tsantsan da taka tsantsan, amma yanzu guguwar ta lafa kuma lokaci ya yi da za a yi. barci, daya daga cikin ’yan iskan ya ba da shawarar cewa su yi barci cikin nutsuwa da aminci su rufe gidan su na da nasu ta kowane bangare kuma suka dumama shi, don haka suka ba da hadin kai kuma ba shakka uban kururruka ya yi.

Sai suka jika ganyayen da ruwa suka zuba a cikin wani tsari guda, suka yi nasarar aiwatar da wannan al'amari cikin kankanin lokaci, sai daya daga cikinsu ya ce: "Yanzu barci muke yi."

’yan iska sun yi barci, sai Kunzaa ke tabbatar da haka, sai ya lura akwai bakaken idanuwa da kyalli suke haskawa, kuma ya san cewa ‘yar karamar ‘yar a cikinsu ita ce “Braaq” wanda har yanzu bai iya barci ba, don ka san haka. dabi'ar kurwar ta fi kusa da nishad'i, don haka suna son yin nishadi da wasa da jelarsu kullum, sai Buraq ya kasa Wasa da jelarsa sai ya yi ta kuka.

Yayan nasa suka farka da muryarsa, sauran kuwa basu yi barci ba, amma shiru kawai suka yi don kada su bi umarnin mahaifinsu, mahaifin ya gane cewa shiga cikin wannan dare mai wahala ga ‘ya’yansa ‘yan iska ba abu ne mai sauki ba. , kuma dole ne ya nemo mafita don sanya zukatansu su natsu su natsu; Ya ce wa dansa da ke kuka: “Me kake tunani game da na rera maka waka, mu duka za mu yi nishadi, ka yi barci, ka yi nishadi.” Sai ’yan iska, Uba Qunza’a, suka fara rera waka a cikin nasa. murya mai dadi, soyayyar uba:

Barci lafiyayyen barci mai haske lafiyayye mai haske

Ya mai haske, barci kuma ka kiyaye kowane ciwo

Kuma haskaka kwanakinku da mafarkai masu farin ciki

Zan taimake ku da dukan dalilan Allahnmu

Barci lafiyayyen barci mai haske lafiyayye mai haske

Ya haske, barci da kowane ciwo

Kun rinjayi maƙiyanku, kun sami bege

Madawwami ya cika begenmu tare da ku kusa da ku

Don haka rufe idanunku kuma ku bar bakin ciki

An tsĩrar da ku daga martani da kuma daga makircin ƙiyayya

Sun kwana tare suna jin daɗin barci, don ya lalace

Cikin koshin lafiya da nishadi

Barci lafiyayyen barci mai haske lafiyayye mai haske

Ya haske, barci da kowane ciwo

Ka isar - kai ne begenmu - kuma kun dade

Sai maguzawa suka yi barci bayan sun ji wannan waka, barci mai nauyi da kwanciyar hankali, sai baban kurwar ya yi matukar farin ciki da ganin haka, kuma farin cikinsa ya yi matukar baci a lokacin da ya tarar da sifofin kuka da fargabar da ke kan ’yar kwaryarsa ta tafi. kuma canza da maye gurbinsu da wasu siffofi masu farin ciki.

Lura: Abubuwan da suka faru na labarin sun samo asali ne daga wani labari mai suna "Squirrels" na Marigayi marubuci "Kamil Kilani".

Abubuwan da aka koya daga wannan labarin:

• Don yaron ya san dabbar dabbar, siffarta da sunanta, kuma ya san cewa an haɗa ta a cikin harshe da ƙwanƙwasa.
• Yaron ya saba da wasu sabbin ilimin harshe da kalmomin da ke haɓaka ƙamus.
• Yaron ya san cewa akwai halittu da yawa a duniya da ke kewaye da shi, kuma suna iya buƙatar taimako.
• Ya san illar sauyin yanayi kamar tsananin zafi ko ruwan sama da guguwa, wanda zai iya cutar da wasu daga matalauta da mabukata a tituna da kuma gidaje marasa karfi wadanda ba su da abin da zai kare su daga ruwan sama da iska da sauransu.
• Ya san irin rawar da iyaye suke takawa wajen kula da ‘ya’yansu da kuma ba su dukkan taimako da tausasawa, kuma yana matuqar godiya da cewa: “Kuma ka ce: ‘Ya Ubangiji ka yi musu rahama kamar yadda suka rene ni tun ina qarama. ”
• Tada hankalin yara na ɗanɗanon harshe da adabi ta hanyar waƙoƙin yara masu sauƙi waɗanda ke ɗauke da sautin kida na musamman.
• Ya kamata iyaye su taka rawar tarbiyya ga 'ya'yansu ta hanyar kyawawan halaye. A saukake, idan danka ya kalle ka kana aikata wani abu mai kyau, to kai tsaye zai nemi ya yi koyi da kai da aikata irin wannan aikin na alheri, akasin haka ga munanan ayyuka da abin zargi.

Labarin Abu al-Hasan da khalifa Haruna Rashid

Abu Al-Hassan dan daya daga cikin manyan ‘yan kasuwa ne a birnin Bagadaza na kasar Iraki, kuma yana rayuwa a zamanin halifan Abbasiyawa “Harun Al-Rashid.” Mahaifinsa ya rasu ya bar shi yana da shekaru ashirin. mai dukiya mai tarin yawa kuma daya daga cikin attajirai a Bagadaza, kamar yadda muka ambata, mahaifinsa kwararren dan kasuwa ne, wannan Abu Al-Hassan ya yanke shawarar mayar da dukiyarsa gida biyu, rabin farko rabin wasa ne, wasa. da nishadi, sai a ajiye rabin na biyu don ciniki don kada ya kashe duk abin da yake da shi kuma mahaifiyarsa ta kasance matalauta.

Shi kuwa Abu Al-Hassan ya fara cin gajiyar kudinsa na nishadi da nishadi, wanda hakan ya sa ya shahara a duk fadin birnin Bagadaza, mutane da dama sun taru a wajensa. Akwai wadanda aka jarabce su da su yi masa sata, akwai wadanda suka yi amfani da shi, su sanya shi ciyar da shi abinci da abin sha da fasikanci da komai, da kudin nan sun bar shi shi kadai ya rasa matsuguni, da ba su duba ba. a gare shi a fuska.

Don haka ya yanke shawarar yin jarrabawa, sakamakon da ya sani tun da farko, a wani zamansa ya tara abokansa duka ya ce musu, ya yi kamar yana baƙin ciki da damuwa: “Ya ku abokaina, ku yi hakuri in gaya muku. yau wannan mummunan labari gare ni da ku duka; Na yi fatara, duk kudina da dukiyana sun kare, na san za ku yi baƙin ciki saboda ku abokaina ne, amma ba yadda za ku yi taimako, wannan shi ne daren ƙarshe da na kashe a cikin waɗannan zaman na riƙe su. a gidana, da dai mun yarda muka taru a gidan dayanku ba ni ba, to me za ku ce?

Su duka suka yi shiru, kamar labari ya ratsa zukatansu, sai mamaki ya kama su (wato al'amarin ya zo musu kwatsam) ba su iya yin komai, amma duk da haka sai suka amsa masa cikin zance, amma a A kwanakin baya bai ga fuskar wani abokinsa ba ko kadan, kamar ya fito daga cikin mahaifiyarsa, sabon aure da ba wanda ya sani, Abu Al-Hassan ya yaudari abokansa, don haka game da dukiyarsa. bai ƙare ba; Rabin da ya ajiye ma haka yake, amma rabin abin da ya kebe domin shagaltuwa da jin dadinsa ya rage kadan daga ciki, sai Abu Al-Hassan ya koshi (wato ya yi bakin ciki) bai sani ba. me za ayi.

Don haka sai ya yanke shawarar ya watsa bacin ransa (wato ya yi magana) ga mahaifiyarsa, sai ta kwantar masa da hankali ta ce masa ya nemi abokai na gaske, amma ya ƙi hakan, ya ce a cikin Ibaa: “Ba zan yi abota da kowa ba bayan yau. fiye da dare ɗaya kawai.” Wannan wani irin hauka ne, amma ya tsaya tsayin daka.

Kuma ya kasance yana fita hanya bayan sallar magriba, sai ya kasance yana jiran daya daga cikin mutanen da ya yarda ya wuce, sai ya yi musu baiko da sada zumunci a wannan dare a gidansa, kuma ya tabbatar da cewa. sun karvi duk wani alkawari da alkawuran da za su bari idan dare ya yi kuma su mance gaba daya sun san mutum irinsa shi ma zai so.

Kuma nawa ne abokan Abu al-Hasan ya rasa sakamakon wannan shawarar da ya yanke ba tare da tunani da tunani ba, ya ci gaba da wannan tafiyar kusan shekara guda, idan ya hadu da wani wanda ya san shi, ya zauna a cikin marabansa wata dare, sai ya zauna a bakinsa. ya kau da fuskarsa ko ya yi kamar bai san shi ba bai taba haduwa da shi ba.

Halifa Haruna Rashid yana son yawo a cikin jama'a ba tare da sun san shi ba, sai ya sanya tufafin 'yan kasuwa, tare da bawansa kuma amintaccensa kusa da shi, yana tafiya, sai ya kasance yana tafiya a kan titin daura da wannan Abu. Parking al-Hassan, gaba d'aya fuskar khalifa ta cika da tsananin mamaki, tare da k'ara tambayar dalilin da ya aikata wannan mutumi, don haka ya dinga ba shi labari tun farkon labarin, khalifa ya yarda ya tafi da shi.

Kuma suna zaune, sai halifa Haruna Rashid ya ce wa Abu al-Hasan: "Mene ne abin da kuka fi so kuma kuka ga yana da wuya ko ba zai yiwu ba?" Sai Abu Al-Hassan ya dan yi tunani, sannan ya ce: “Da ma ni ne halifa, na yanke shawarar hukunta wasu da na sani kuma suke zaune a kusa da ni, da bulala, domin su fasikai ne, mayaudari ne, ba sa mutunta hakki. unguwa.”

Sai Halifa ya yi shiru na wani lokaci, sannan ya ce masa: “Wannan kawai kake so?” Abu al-Hasan ya sake dubansa sannan ya ce: “Na yi watsi da wannan al’amari tuntuni, amma ba daidai ba ne idan fata ta sake sabunta mini, kuma a kowane hali, fata ce kawai idan ina da amintaccen abokina da ke tare da ni. ni don kaina ba don kudi da riba ba”.

Dare ya wuce lafiya da kwanciyar hankali, sai Abu al-Hassan ya yi bankwana da bakon nasa (Khalifa Haruna Rashid), kuma lamarin ya kasance kamar kullum, amma sai ya yi mamaki kafin faduwar rana da karar hayaniya, gadi, da hayaniya. , don haka ya fita daga gidansa don ya ga abin da ke faruwa, sai ya ga sojojin ’yan sanda suna daukar mutanen da Abu al-Hassan ya yi magana a kansu don yi musu tambayoyi suna yi musu bulala suna hukunta su.

Sai ya ga wani manzo ya nufo shi cikin ladabi ya ce masa: “Khalifa Haruna Rashid yana neman haduwa da kai.” Wannan magana ta fado masa kamar tsawa, sai zuciyarsa ta fadi a kafafunsa, sai ya je ya gane me halifan. so daga gare shi, don haka ya yi mamakin cewa wannan halifan shi ne mutumin da ke zaune tare da shi jiya, kuma ya kasa yin watsi da shi kamar yadda ya saba.

Halifa ya yi dariya ya ce masa: “Kada ka manta alqawari, Abu Hassan, za mu yi abota dare xaya.” Sai Abu Hassan ya yi shiru don jin kunya, sai Halifa ya ce masa: “Mun yi bincike a kan lamarin. al’amarin mutanen da ka yi magana a kai, ka gano cewa lallai su masu laifi ne, sun cancanci a hukunta su, wasu ɓarayi ne, wasu kuma suna fasikanci, karuwanci, da shaye-shaye.” Barasa, da kuma waɗanda suke aiki don tada zaune tsaye, don haka za a iya auna su. azabtarwa. Wannan ita ce bukatarka ta farko.. Amma buqatarka ta biyu, na ba ka Abu Al-Hassan ka zama abokina kuma abokina a fadara, me za ka ce?

Sai Abu al-Hasan ya fashe da kyar, ya ce: “Wannan babbar daraja ce a gare ni, ya halifa, ba zan iya gode maka ba.” Sai labarin ya kare, sai Abu al-Hasan da halifa suka zama aminai na kusa, soyayya ta hade. soyayya, da tsantsar abota, ba sha'awa ba.

Darussan da aka koya daga labarin:

• Yaron ya san cewa ana tattara kalmar mafi girma akan mafi girma.
• Ya san birnin Bagadaza, da tarihinsa, da sarakunansa, da abin da ya faru a cikinsa a baya, Bagadaza tana da dogon tarihi kamar garuruwan Makka da Madina, saukowa da asalin sakon Muhammad, da kuma kamar Alkahira, kuma duk wannan daga al'ada ce ta gama gari.
• Sanin cewa a da akwai wata da ake ce da halifancin Abbasiyawa, kuma daya daga cikin mashahuran magabata shi ne Harunar Rashid, wanda ya kasance yana aikin Hajji duk shekara kuma ya ci wata shekara, kuma ya karanta tarihi gaba daya.
• Tabbas dukkanin abubuwan da suka faru a wannan labari na tatsuniyoyi ne, kuma ba su da alaka da hakikanin gaskiya, kuma ba wai an yi nufin gurbata siffar halifa Haruna Rashid ba ne, sai dai kawai a sanya shi cikin tsarin tarihi.
• Kada mutum ya bari wani ya yi amfani da shi ta hanyar kudi da dabi'u.
• Yin amfani da hankali da basira wani lokaci yana magance matsaloli da yawa, in dai an yi amfani da su ta hanyar da ba za ta fusata Allah ba.
• Dole ne mutum ya daina yin maraice da munanan abubuwa da abubuwan da ke fusata Allah (Maxaukakin Sarki) a cikinsa, kuma ya nisanci abokan banza, ya san zaven abokai na qwarai.
• Binciken gaskiyar zargin da ake yi wa mutane ya zama tilas, don kada a zalunce kowa.

Labarin Hajj Khalil da bakar kaza

Haj Khalil bak’i, kamar yadda mutanen unguwar suka san shi, da abokansa da ‘yan uwansa, ya shahara da tsananin rowa, yana da ‘ya’ya uku; Ali da Imrana da Muhammad ‘ya’yansa yanzu sun girma sun bar shi don sun kasa rayuwa da matsanancin halin kuncinsa, a lokacin da yaran nan suke kanana yakan bar su ba tare da ya sayo musu sabbin tufafi ba, don tufafinsu su zama. saboda haka sun lalace (wato tsofaffi) da za su kasance cike da ramuka.

A rayuwarsa ta fuskar abinci da abin sha, rowa ne (wato rowa) ga iyalansa, don haka baya siya musu komai sai kadan, kuma yana iya barinsu da yunwa a wasu kwanaki, abin da yake a Hajj Khalil ba haka yake ba. talauci, da yake yana da kudi da yawa, amma yana ajiyewa bai san wa ba kuma me ya sa?

Wannan alhaji Khalil ya zama abin magana a duk fadin unguwar, kasancewar zullumi yana daya daga cikin abubuwan da ake zargi da ake kira mutane da rashin kunya da kin su, watakil bai ji dadin nisan mutane da shi ba, da izgilin da suke masa a lokuta da dama. kuma sama da haka, danginsa ('ya'yansa) sun yi nisa da shi, amma ya kasa tsayayya da wannan dabi'a mai karfi.

Haj Khalil ya kasance yana sana’ar kaji, ya kan sayar da su da yawa, amma sai ya zama dole a yi masa ha’inci a sana’ar sa, ba don komai ba sai don ba ya son asara, idan kuma ya rasa sai ya yi. zai yi bakin ciki da bakin ciki, sai a tilasta masa, misali ya sayar da matacciyar kaza kamar an yanka shi, da lafiya, da kuma ciyar da kajin wasu sinadarai masu kumbura don a sayar da su a farashi mai yawa, da tsada. mai yawa haka.

Amma ka sani mai karatu, lallai Hajj Khalil ba mayaudari ba ne; Amma halin rowa ne ya wajabta wannan al’amari a cikinsa, sai ya zama mai ha’inci da lokaci, baya ga haka ya fara cinikin ƙwai, sai ya fara sa kajin su yi ƙwai ya tattara ƙwai ya sayar, ya kasance yana sayar da su. Ya tattara duk kudin da ya samu na sana'ar sa, sannan ya zuba su a cikin wani akwati dogo kuma babba, wanda daya daga cikin masu hikima ya kwatanta shi, kamar akwatin gawa ne da za a dauki marigayin.

Watarana haj khalil ya siyo wata bakar kazar a farashi mai rahusa, kamanninta ya burge masu kallonta, abu mai muhimmanci shi ne, saboda wani boyayyen dalili ya rika lura da wannan kazar tana tahowa da tafiya, kwatsam wani lamari ya faru. ya faru a gabansa wanda bai taba tunanin zai faru wata rana a rayuwarsa ba, ya rintse ido da dama. Ya daka tsawa ya ce: “Babu wani karfi ko karfi sai ga Allah... Ina neman tsarin Allah daga Shaidan La’ananne.” Kaza ta yi kwai na zinari, Hajj Khalil ya matso kusa da ita don ya tabbatar da ganinsa ya gani. bai raunana ba tukuna, kuma ya riga ya tabbatar da hakan.

Ya dauki kazar ya ajiyeta a wuri mai kyau, ya ajiye abinci da abin sha a gabanta, yana ta duban kwan, tunani da yawa ya ratsa kansa, ya ce a ransa, ya ce: “Ya Khalil. , idan wannan kazar tana yin kwai irin wannan a kowane mako...ko ma kowace rana! Idan kaji mai sihiri ne kuma yana yin kwai fiye da ɗaya a rana! A cikin watanni, zan zama miloniya.”

Wani tunani mai ban tsoro ya faɗo a kansa, amma ya kasa fitar da ita daga kansa, "Idan na yanka kajin nan fa in cire katon gwal da ke cikinta nan take?" Duk da haka, ya ji tsoron rasa kome.

Kazar ta kasance tare da shi na tsawon watanni, wani lokaci ta kan sa kwai na zinari kullum, wani lokaci kuma duk ranar Juma'a, wani lokaci kuma ta yi kwai sannan ta tsaya tsawon wata guda, da sauransu, sai Hajj Khalil ya ajiye makudan kudi a cikin akwatinsa da suka duba. kamar wannan akwatin gawar, amma wata rana sai ya zo masa da Tunani, sai ya ce a cikin kututture (hakuri): “Ba zan iya yin hakuri da juriya ba fiye da haka... Wannan kazar da aka tsine ta digo min zinare tana digowa kwai. yanayinta! Zan tashi in kashe ta, in kwaso dukan zinarenta gaba ɗaya!”

Cikin 'yan mintuna sai ga jini na fita daga wuyan kazar, ya fara tsinkewa yana neman zinari, amma bai ga komai ba sai jini da nama, sai ya rika bugun kuncinsa yana kukan mata, “Me na yi wa kaina. ?Haba kwadayi na, da rowa, da kwadayi na! Wace irin wauta ce! Don haka ya ci gaba da zargin kansa kan abin da ya aikata.

Tsananin rowa ya sa shi tsananin kwadayin da ya sanya shi halarta (wato ya aikata) wannan wauta da aikin Hajji Khalil ya ja wulakanci (kalmar da ke nuna tsananin nadama) ya nufi kirjinsa na katako wanda ya sa duk a cikinsa. kud'in da ya tara, ya hana kansa Shi da 'ya'yansa sun ji dad'in hakan duk tsawon rayuwarsa, yana kuka a kansa har bacci ya kwashe shi! Amma barci ya kwashe shi bai sake farkawa ba, domin Hajjo Khalil ya rasu ya kasa cin gajiyar wannan dukiyar da aka tara a tsawon lokaci.

Darussan da aka koya:

• Kalmomi da kalamai da aka sanya a cikin baka (..) sababbi ne kuma kyawawan kalamai da suke kara wa yaro fitowar harshe da balaga.
• Yaron ya san cewa zullumi hali ne na abin zargi.
• Yaron ya san cewa munanan halaye suna haifar da wasu halaye. Don haka zullumi yana jawo kwadayi da zamba da rashin gaskiya a cikin wutsiyarsa, haka yake tafiya a kowane fanni na rayuwa.
• Kwadayi yakan rage yawan abin da mutum zai iya tarawa a rayuwarsa, wannan bacin rai zai iya cin gajiyar kwai na zinare lokaci zuwa lokaci, amma ta hanyar yanka kaji yana tunanin zai samu mafi girman taska, sai ya rasa ‘yar dukiyarsa har abada.
• Idan mutum yana da munanan halaye, dukan mutane suna juya masa baya, har ma da na kusa da shi.
• Ya zama dole a ja hankali a kan halin da yara suke da shi ga mahaifinsu – Hajj Khalil – duk da munanan halayensa, sai sun rika kyautata masa suna ziyartarsa ​​lokaci zuwa lokaci.
• Kalli karshen Hajj Khalil, inda ya rasu yana bakin ciki akan kud'insa da kud'in da yake tarawa duk tsawon rayuwarsa, don ya kasa cin gajiyar wannan kud'in a komai, saboda tufafinsa sun kare, abincinsa ya kare. na kadan kuma mai inganci, to me ya samu daga fam din kudin nan? Kuma mun tarar cewa addinin gaskiya yana kiranmu ne da mu bar irin wadannan sifofi na abin zargi, kuma Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya kasance babban misali na karamci, kuma Larabawa gaba daya sun kasance masu kyauta fiye da sauran al’umma.
• Dole ne mutum ya daidaita yadda yake tunani a kan abubuwa don ganin ko wannan hanyar ta yi tasiri ko a'a, idan muka kalli yadda Hajj Khalil yake tunani, za mu gane cewa shi mai taurin kai ne. Ta yaya ya yi tunanin cewa wannan ’yar kajin za ta iya ƙunsar irin wannan dukiya mai yawa?
• Tabbas, labarin yana ba wa yara babban hasashe na son kai, wanda ke ƙara damar ƙirƙirar su.

gajerun labarai na kasada ga yara

Kasadar farko: gano barawon gida

Mustafa wannan shine gwarzon labarinmu, dan shekara goma dan kasada, Mustafa yana mafarkin zama mai bincike idan ya girma, kamar yadda yake gani a ransa yana da wadannan hazaka da iyawa, ga wasannin da ya mallaka. yana da ruwan tabarau na bin diddigin sawun yatsa, da sarƙoƙin ƙarfe da ake ɗaure masu laifi da su, har ma da safar hannu wanda ba ya shafar sawun yatsansa, amma hakan ya kasance a idon iyayensa kawai nishaɗin yara har zuwa lokacin da ya sami damar tabbatar da hakan. su cewa lallai shi yaro ne mai hankali kuma yana da iyawa.

Abokinmu Mustafa yana leka ta taga wata rana sai ya lura akwai wani mutum da ba'a taba ganin irinsa ba, ya zubawa gidan da ke kusa da su ido (wato ya kalle shi yana mai lura da cikakken bayani). sai ya firgita (wato mai muhimmanci da jawo hankalinsa) ga abin da ya gani sai shakku ya shiga zuciyarsa, ya sake lura da cewa mutumin nan yana tsaye a kofar gidan tsawon lokaci mai tsawo a kullum, ba abin da ya ke yi face kallon gidan. da masu shiga da fita, yana tsaye a bakin ƙofofi da tagogi da gangan.

Ya dan yi tunani, sai wani tunani ya fado masa, “Wannan mutumin zai iya zama barawo!” Abin da ya ce da iyayensa ke nan, suka yi dariya da murmushi, suka ce masa ai ya yi yawa fiye da tunaninsa, kuma ba kowane mutum zai iya tsayawa yana jiran wani a titi ba ko kuma saboda wasu dalilai za mu iya cewa shi ne. barawo Mustafa ya yi ta kowace hanya don ya gamsar da su cewa ya yi gaskiya, amma duk yunƙurinsa ya ci tura, sai ya yanke shawarar cewa ya yi aiki shi kaɗai, ya dogara da basirarsa da ƙananan basirarsa.

Ya zazzage karar “motar ‘yan sanda” daga Intanet, ya ajiye ta a wayar salularsa, ya rika duba lokaci zuwa lokaci ta tagar, har sai da duhu ya rufe, kuma ya san cewa lokaci mafi dacewa wajen aikata irin wadannan laifuka shi ne. a gida ya tuno da wasu bayanai da yake tunowa ya gane cewa makwabcin su Malam Shukri da iyalansa suna barin gidan duk ranar juma'a don yawo a waje ba su dawo ba sai da latti, sai ya sake yin tunani sannan ya yi shiru. ya yi wa kansa tambaya: “Wace rana ce?” Ba ya bukatar lokaci mai yawa don tunani, don ya san cewa yau Juma'a ce, ranar da za a gudanar da wannan aiki.

Da sauri yaje ya duba lambar wayar yan sanda, ya haddace ta a zuciya, ya tsaya gaban taga a kame don kada kowa ya ganshi, yana jiran wannan barawon, mintuna kadan ba su wuce ba, sai titi. yayi shiru gaba daya Mustafa ya lura akwai wani mutum mai igiya yana amfani da wannan igiyar ya hau gidan, da igiyar ya ci gaba da jefa jakarsa bisa bango.

Ba shakka jakar na dauke da kayan aikin sata, Mustafa ya ga ko kadan zai iya kashe wannan barawon ta hanyar yanke igiyarsa ba tare da ya sani ba ya boye jakar, sai ya tuna ashe akwai wata kofar baya da aka rufe da ita. ya dade yana hada gidansa da lambun gidan makwabcinsa, sai ya yi sauri kamar walkiya ya shigo daga ciki sai ya bude kofar nan da sauki, sai ya dauki jakar, ya sa almakashi a aljihunsa, ya yanke igiyar a bisa. wanda barawon zai hau, ya rufe kofa, ya koma dakinsa, yana kallon baranda.

Babban abin da yaron ya yi shi ne kawai don ya hana wannan barawon aikata shi, a nan Mustafa ya yi amfani da damar ya sanar da ’yan sanda laifin sata da adireshin, da ya lura barawon ya yi nasara. yana hawa katangar ba tare da igiya ba, sai ya kunna karar motar ‘yan sandan, lamarin da ya jefa shi cikin fargaba da cikas, bai yi mintuna ba sai da ‘yan sandan suka iso suka kama shi.

Iyayen sun cika da mamaki a lokacin da suka ji wannan duka kuma sun san cewa karamin yaronsu ne ya yi nasarar dakile wannan yunkurin na fashin, inda makwabcinsa Shukri ya yi masa godiya sosai tare da yi masa hasashen kyakkyawar makoma, haka ma dan sandan. wanda ya ce idan ba shi ba, da barawon zai iya tserewa da matakinsa.

Darussan da aka koya daga wannan kasada:

• Labarin ya ba da haske a kan ra'ayin yaron ya gano kansa da basirarsa, yanayin a nan ba shine cewa yaron ya zama likita, mai bincike, ko injiniya ba, misali, kafin duk wannan, tabbas.
• Kada ku raina kokarin kowa.
• Kyakkyawan tsari da tsari shine kawai hanyar samun nasara.
• Dole ne mutum ya yi amfani da kayan aikin da yake da kyau ta hanyar tsari da natsuwa tunani.
• Wasanni na da matukar muhimmanci, kuma da Mustafa bai yi sauri ba, da ba zai iya aiwatar da shirinsa cikin nasara ba.
• Ya kamata iyaye su sa ’ya’yansu su yi rayuwar kuruciyarsu da kuma duniyarsu yadda ya kamata domin hakan yana bayyana a halayensu idan sun girma.

Kasada ta biyu: karamin kifi da shark

While the two fish were sitting, the mother fish and her little daughter beside her at the bottom of the sea, they heard a loud voice like the sound of trumpets saying “Boooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo” to the matter, she confidently said to her daughter: “Don 'Kar ka damu, masoyina, wadannan jiragen na dana ne." Sai dayan kifi ya dubeta na dan lokaci sannan ya ce: “Ka sani, uwa!” Ina fata in kusance su in gan su kusa, in ga kayan aikinsu da kuma gine-ginensu.” Mahaifiyarta ta gargaɗe ta: “Kada ki yi haka, suna da haɗari sa’ad da kuke ƙuruciya!”

Rikicin baki ya fara tsakanin dan kifin da mahaifiyarta, dan kadan ya ga girmanta, kada mahaifiyarta ta hana ta kusantar mutane, amma babban kifi, ta gane cewa ɗiyarta tana karama kuma ba za ta iya guje wa haɗari ba. da wahalhalu a kanta, yayin da ake wannan gumurzu, sai kawa suka halarci zaman tattaunawa, kuma a cikin minti daya ya san labarin gaba daya, sai ya dauki bangaren uwar a ra'ayinta, ya yi kokarin baiwa kananan kifi shawara. ki zama mai hankali kuma ki saurari abin da manya suka ce mata.

Kifin nan bai gamsu da hakan ba sai ta dage a kan ra'ayinta, sai wata rana ta ji hayaniyar mutane, sai ta yanke shawarar labe a asirce ta matso kusa da wannan jirgin, wani tsuntsu masu son kifin ya lura da ita, sai ya matso kusa da ita. ta kuma yi mata nasiha: “Me kuke yi, ya kifi… Kar ku matso kusa da haka… Waɗannan mutane suna da illa da haɗari.”

Kifin bai saurari wadannan tukwici ba, ya yanke shawarar ci gaba da tafiya, har sai da ya tunkari jirgin ruwan mutane ya nisa daga inda yake, sai na yi mamakin wani abu da aka jefa masa ramuka, da na ga kallonsa, sai na gane haka. wannan shine abin da suke magana akai kuma suna kiransa "net" kuma suna amfani da shi don kama kifi.

Bata san yadda zata fitar da kanta ba, sai ta tsinci kanta a ciki tare da wasu daruruwan kifaye, bayan wani lokaci sai ta ji sautin kururuwa, ruwan ya girgiza da su, har ta iya. kaucewa wannan ragar sai ta yi tunanin a haka ta tsere, amma babban abin mamaki yana jiranta, wato katon shark, ita ce sanadin tashin hankali da firgici da kururuwa.

Wannan kifin mai kifin ya yi gaggawar hadiye duk sauran kananan kifin, yana shirin hadiye wannan abokin namu da ba don jin karar murya ba, ya ga jini na kwarara cikin ruwa daga shark, inda wani dan Adam ya kashe ta da harbin bindiga. don haka kifin ta hanyar mu'ujiza ta tsira daga wannan sarkar ta haxari, ta koma wajen mahaifiyarta da sauran ’yan uwanta, yayin da ta tuba mafi yawan abin da ta aikata, domin ta yi babban kuskure da rashin jin maganar, kuma a lokacin da ta yunkura. a zatonta ta isa yin komai.

Darussan da aka koya:

• Dole ne mu karɓi shawara daga wasu.
• Rinjaye na daya daga cikin halayen da ake zargi da mutum ya mallaka, duk mutumin da yake ganin ya fi kowa fahimta kuma ya fi kowa saninsa, to zai zama abin kyama a cikin mutane, kuma zai gaza a dukkan al'amuransa.
• Ba dole ba ne son sani ya kai mutum ga yin kasada.
• Wannan labari wata dama ce mai kyau ga yaron ya san duniyar kifaye kuma ya kalli hotunansa a kan layi, saboda duniya ce mai ban sha'awa da ke kira don yin tunani a kan girman Mahalicci.

Takaitaccen labari akan gaskiya

Shahararriyar hikimar ta ce, “Gaskiya mafaka ce, karya kuma rami ce.” Ma’ana cewa gaskiya tana ceton mutum, amma karya takan saukar da shi zuwa cikin jahannama, a cikin wannan labari, wanda ke gabanka, misali ne bayyananne. gaskiya na gaskiya, cewa gaskiyar da yara suka mallaka kuma suka fada cikin kyawawan dabi'unsu.

Karim ya tashi da safe ya shirya shi da 'yan uwansa don yin balaguro zuwa ɗaya daga cikin garuruwan da ke makwabtaka da shi don yin filo, wannan Karim ɗan shekara goma sha ɗaya ne, yaro ne mai ladabi da ladabi mai biyayya ga iyayensa, ana amfani da shi. a gaskiya, kuma watakila bai taba yin karya ba.

A lokacin da suke tafiya, barayin ruwa ne suka yi wa jirgin da suke ciki fashi da makami da ake kira ‘’yan fashin teku’’, wadannan ‘yan fashin sun far wa fasinjojin jirgin wadanda ba su da makami, kuma su – ‘yan fashin – dauke da makamai iri-iri ne, jirgin nasa ne. yawon bude ido, kuma tana daukar fasinja masu kudi da kyaututtuka, da abubuwa masu daraja, sai suka ga sun yi sa’a domin za su wawashe dukiya mai yawa.

Daya daga cikinsu ya yi kururuwa da kakkausar murya: “Idan dayanku ya motsa, zan kashe shi nan take,” yayin da daya ya ce: “Za mu bar ku ku tafi lafiya... amma sai bayan mun kwace muku duk abin da kuka mallaka” dariya).

Fasinjojin sun yi kokarin boye kudadensu don kada ‘yan fashin su sace su duka, amma ta yaya za su yi? Sun kasa kasa sosai, barayin suka fara bincike kowannensu dalla-dalla don fitar da duk kudin da yake da shi, Karim ya yi sauri ya karbo kudi daga hannun mahaifinsa ya boye a karkashin tufafinsa, sai aka yi sa'a barayin sun raina shi ba su bincika ba. shi.

Daya daga cikin wadannan ’yan fashin ya wuce, ya dube shi, ya ce: “Kai karamin, kana dauke da wani abu?” Karim ya amsa masa da cewa: “Eh, ina dauke da kudi da na boye muku.” Kamar yadda suke cewa, ‘yan fashin sun hau kan wannan dan fashin, sai ya dauka karamin yaron ya raina shi yana kokarin yi masa barkwanci. don haka sai ya kama kafadarsa ya ce masa: “Kana so kake yi da ni? Idan ka sake yin haka, zan kashe ka.” “.

Tsoro ya kusa kashe karamin Karim, da kuma iyayensa, da motsi kwatsam, dan fashin ya tube tufafin Karim don gano kudin da yaron yake magana akai.

Ya kai shi wajen shugaba yana tsaye yana takama da nasarar da ya samu da kudin da ya wawure, wani mai tsoka mai shekaru hamsin da farare gashi da gemu shi ma yana nuna furfura, sai ya juya ga mutumin ya tambaye shi. : "Me yasa kuka kawo yaron nan?" Mutumin ya amsa masa da cewa, “Watakila wannan yaron ya yi jarumta ne da bai yi mani karya ba, shugaba,” ya ba shi labarin.

Wannan shugaban ya yi dariya sannan ya tambayi Karim: “Kana tsammani kai jarumi ne, yaro?” Karim ya ce masa cikin sigar firgita: “A’a, amma na saba da rashin yin ƙarya, kuma na yi wa iyayena alkawari cewa za su riƙa faɗin gaskiya a koyaushe.

Wadannan kalmomi, ko da yake a takaice, sun ratsa zuciyar mutumin kamar tsawa, wannan karamin yaron ya fi sanin alkawari, game da gaskiya da rikon amana fiye da yadda suka sani tare, a wani lokaci, wannan shugaban ya tuna cewa yana aikata babban laifi da kuma wani abu. Babban zunubi, da kuma cewa ya karya da yawa alkawuran da Allah, da kuma cewa uwarsa na yi jayayya da shi domin yana son yin sata.

Ya tuna da wannan duka sai yayi nadama sosai, sannan ya yanke shawarar komawa ga Allah bayan wadannan kalaman da suka taba zuciyarsa, watakila za ka yi mamaki idan ka san ya kori kungiyarsa, wasu sun tuba tare da shi, wasu kuma suka gudu su shiga. sauran ’yan daba kamar yadda ya koma gun mahaifiyarsa yana kuka, yana mai nadama a kan abin da ya aikata, yana fatan Allah ya tuba, haka nan gaskiya.

Gaskiya da koya wa yara:

Ba za mu iya yin magana a kan gaskiya ba, mu yi watsi da ita, a cikin maganarmu, hadisi mai daraja na Manzon Allah Sallallahu Alaihi Wasallama, wanda sashensa yake cewa: “Shin musulmi ya yi qarya? yace a'a". Wannan a fili ya haramta yin karya, saboda kasancewar mutum musulmi da makaryaci ba za a hada shi lokaci guda ba.

Don haka tarbiyyar ‘ya’yanmu a kan gaskiya da rikon amana na daya daga cikin muhimman al’amura da bai kamata mu yi watsi da su ba, kuma mu tuna cewa duk wanda ya taso a kan wani abu zai zama matashi a kansa, ba shakka akwai damar samun canji ko da mutum ya kai shekaru. na shekaru casa'in, amma shirin ƙirƙirar ɗan adam mai haɗaka kuma madaidaiciya wanda muke ƙoƙari a kan shafin yanar gizon Masar Ba da gudummawa gare shi tare da waɗannan gajerun labarai masu ma'ana yana buƙatar a ba wa yaron kyawawan halaye da ɗabi'a.

Labarin jaki

Dabbobi duniya ce mai hade da sarkakiya, idan ka kalle ta daga waje za ka ji tana da ban sha’awa, kamanceceniya ba ta bambanta ba, amma idan ka matso sai ka gano wasu sabbin abubuwa, abubuwan da ba za ka yi tsammani sun wanzu ba. .Hatta abin da suka siffanta da wawa yana iya yin tunani da yaudara da iya ji da dan uwansa da tausaya masa; Ba zan kara burge ku ba fiye da haka, ku zo tare da ni don sanin menene labarin.

Bijimin yana zaune yana tunani yana kallon damuwa, bakin ciki da gajiya, kusa da shi jakin ya zauna, sai bijimin ya kira abokinsa, jakin na zaune kusa da shi, ya ce: “Na gaji abokina, na gaji. a gajiye kuma ban san me zan yi ba.” Tun da safe ma'aikacin gonar nan ya ke kai ni aikin gona bisa ga umarnin maigidansa, duk aikin da muke yi shi ne, baya ga ya yi ta buguna da yawa, kuma rana ta yi ta. tasiri a kaina, kuma ba na dawowa har sai faduwar rana, don haka wannan bala’in da na samu a kullum yake maimaitawa ba tare da katsewa ba.”

Da kwatsam mai gonar Hajja Sayyed yana rufe musu kofa sai ya ji muryarsu, sai ya gane muryar bijimin ce ke magana, sai ya saurare shi da kyau, sai jakin ya amsa. ga bijimin, yana cewa: “Abokina, ka yarda da ni, na ji tausayinka.. Kada ka yi tunanin cewa na ji daɗi a nan.. Mu ’yan’uwa ne, kuma na ji ciwonka.. Zan yi tunanin mafita a gare ka cewa zai kawo karshen wahala da bala’in ku.”

Jakin kuwa kwata-kwata ba kamar bijimin ba ne, bijimin ya yi ta fama da aiki duk yini, jakin kuwa yana zaune duk yini, sai Hajja Sayyed kawai ya hau shi a wasu lokutan yini, in ba haka ba, sai ya ci ya yi barci, sannan ya tashi ya sake cin abinci. da barci... da sauransu!

Wani tunani ne ya fado a zuciyar jakin, wanda a tunaninsa wani tunani ne na jahannama, wanda zai iya magance matsalar bijimin har abada, sai ya ce masa: “Abokina na samo maka mafita... Kar ka damu, za ka Ka yi kamar ba ka da lafiya, kada ka tsaya da ƙafafu sa'ad da ma'aikacin gona ya hana ka, zai yi ƙoƙari ya buge ka.” . Bayan haka, za su yi watsi da ku, su bar ku har tsawon lokaci, za ku huta kuma ku huta daga gare su, ku zama kamar ni.

Haj Sayyid ya ji wannan shiri sosai, ya san dabbobi sun yi niyyar kulla masa makirci, sai ya tabbatar an gama maganar, sannan ya koma inda yake.

Da gari ya waye, sai bijimin ya fara aiwatar da shirin, sai aikin ya yi kokarin tada shi ta kowace hanya, ya buge shi, sannan ya yi kokarin tausasa shi ya ture shi da alheri, shi ma bai yi nasara ba. yayi kokarin lallashinsa da abinci, amma ya kasa! Sai ya gane akwai matsala da wannan dabbar, sai ya bar ta ya dauki jakin.

Jakin ya gane cewa ya shiga cikin wata babbar matsala, “Kudina nawa ne da na bijimin.. Bari ya kone ya tafi jahannama, na azabtar da kaina da wani babban abu.” Jakin ya ci gaba da aiki da wahala duk yini. Doguwa, wannan ma'aikaci mai nauyin jiki a koda yaushe yana hawansa, a karshen ranar ya miƙe, sai Hajji Sayyidi ya yi wa ma'aikacin magana cikin wata muguwar magana, ya ce: "Idan ka ga wannan bijimin ya gaji gobe, to ka ɗauki jakin. maimakon.” Ma’aikacin ya amsa: “Lafiya, yallabai.”

Jakin dai ya tabbata ya nemo hanyar da zai kawar da wannan babbar matsalar da ya jefa kansa a ciki, amma me zai yi? Kunnuwansa suka tsaya, idanunsa suka yi kyalkyali kamar wanda ya samu wani tunani mai kyau, bayan ya dawo gida sai ya gaji ya kusa fadi kasala, sai bijimin ya lura da shi ya ce masa: “Me ya same ka abokina? tare za mu zauna, me ya sa suka kai ku?

Jakin ya amsa da wata dabara wadda bijimin bai gane ba: “Ka manta da ni... Ina da bayanai masu haɗari waɗanda dole ne ka sani kafin lokaci ya kure.” Girar bijimin ya tsaya, ya ce cikin mamaki: “Mai haɗari!” Menene? Fada min, jaki ya ce: “Haj sayyid mai gonar yana da niyyar yanka ka idan ka ci gaba a wannan hali.. Ya ce shi ba ya son malalaci, kuma a shirye yake ya yanka ka ya saya. sabon bijimin da zai yi irin abin da kuke yi, fiye da haka, ya kamata ku yi ƙoƙarin kuɓutar da Kanku, abokina.

Wadannan kalmomi sun bugi bijimin kamar tsawa (ma’ana, ya tsoratar da shi sosai), sai ya ce: “To shirin ya ci tura... Dole ne in yi kokarin ceton raina... Ya Allah, idan mai yanka ya zo fa? gobe... al'amarina zai kare to... Haba, da ace zan iya isa wurin Hajja Sayyid a daren nan... in yi aiki dare da rana ba tare da tsangwama ba na dan lokaci guda."

Sai jakin ya ce masa: “Ka tabbatar musu da darajarka gobe da sassafe.” Nan aka gama zance suka yi barci, sai Hajji Sayyid na tsaye yana sauraren su, hakoransa na nuna murmushin nasara da nasara. nasarar shirin, yayin da ya yi nasarar sa dabbobi su yaudari juna bayan ya so su yaudare shi.

Da safe ma’aikacin gona ya bude kofa, sai ya tarar da bijimin a gabansa, yana shirin aiki, ya ci abin da ya ajiye masa na abinci, sai ya ga kamar ya shirya aikin bijimai biyar. , kuma hakika ya yi haka ya dawo yana gamsuwa domin ya ceci ransa, ya ceci wuyansa daga karkashin wuka.

Darussan da aka koya daga labarin jaki:

• Ya kamata yaro ya kara sani game da duniyar dabbobi, kuma dukkan halittu har da dabbobi suna da hanyoyin sadarwa da juna, amma mutum bai san su ba, kuma wanda Allah Ya ba shi wannan ikon shi ne AnnabinSa. Allah Suleman (amincin Allah ya tabbata a gare shi).
• Maganar kyautatawa da tausayi da jin kai ga dabbobi dole ne su kafu a cikin zuciyar yaro, kada a yi mata dukan tsiya ko aikin da ya wuce karfinta, domin Allah zai yi mana hisabi akan haka, ita ma ta dauki rabonta. na wadataccen abinci.
• Dole ne mutum ya saba jin wahala da bala’in da wasu suke ciki, kuma muna da misalin matsayin jaki a farkonsa, inda ya ji wahala da gajiyar dan uwansa na bijimin, ya yanke shawarar taimaka masa ya magance matsalarsa. .
• Dole ne mutum ya ci gaba da bin ƙa'idodinsa, kada ya bi tsarin sha'awa, jaki kuwa, bayan ya yi ƙoƙari sosai don ya taimaki bijimin, ya yaudare shi, ya sake yashe shi.
• Yin amfani da hankali yana ɗaya daga cikin mafi kyawun hanyoyin magance matsalolin.
• Jaki, wanda ke nufin a rayuwarmu cewa alama ce ta wauta da wauta, ya bayyana a cikin labarin a matsayin ƙwararren mai tunani kuma ɗan damfara mai tsarawa da tsara dabaru, kuma wannan yana faɗakar da mu cewa kada mu raina wasu da iyawarsu ta tunani da kirkira. .