Rediyon makaranta game da bege da rediyo game da bege da buri

Gabatarwa ta rediyo game da bege

Wani kyakkyawan magana da Muayad al-Din al-Isfahani ya yi wajen bayyana irin mawuyacin halin rayuwa da mutane da yawa suke yi inda yake cewa:

Ka daukaka kai da bege, ka sa ido gare su * * * Yadda rayuwa ta kasance kuncin da ba don sararin bege ba.

Yaya rayuwa za ta kasance ƙunci idan ba tare da wannan sararin bege ba! Wanda duk masu kyautata zato suke kiyayewa duk da kuncin rayuwarsu, kuma da ba don wannan fata ba, da ba rayuwar kowa ta yi kyau ba, don haka idan ka duba rayuwa ka ga abin da ta kunsa na wahalhalu da radadi ka duba komai. za ka ga an gina ta ne a kan rashin kamala, ba kamala ba, kuma na san duniya ba ta cika ga kowa ba, kuma ba tare da fata ba Wallahi (Tsarki ta tabbata a gare shi) ba ya yiwuwa ga wani halitta ya rayu ya yi farin ciki a cikinsa. wannan rayuwar.

Gabatarwar rediyo na makaranta akan bege da kyakkyawan fata

Fatan Alkairi –Ya kai dalibi – ni’imar da Allah Ya yi mana ta yadda za mu bijire wa cikas na rayuwa, ita ce bambaro da muke manne da shi domin tsira a cikin duhun tekun yanke kauna da radadi, shi ne inji. wanda ke sanya kuzari a cikin jijiyoyinmu tare da ikon jurewa rayuwa, rayuwa marar fata da fata, kuma wannan shine sirrin rayuwa.

Ba tare da kyakkyawan fata ba, da mutane ba za su sami ci gaba, haɓakawa, da ƙirƙira na'urori don shawo kan cikas a rayuwa ba, duk abubuwan ƙirƙira da sabbin abubuwa, da duk wata hanya ta kyautata rayuwar ɗan adam, masu kyautata zato ne suka yi ta cewa akwai kyakkyawar hanyar rayuwa. da kuma cewa akwai fatan canza gaskiyarsu da shawo kan matsalolinsu, kuma abin lura shi ne cewa abin da mai son zuciya bai taba iya samar da shi ba kuma ya kara wa duniya komai, kuma ba ya ci gaba da wani mataki a rayuwarsa, da kuma amfanar mutane. .

Maganar gaskiya shi ne mai zagon kasa nauyi ne a kan rayuwa kuma yana kara wa kansa nauyi, idan kuma ba kari ne a rayuwa ba, to bai kamata ka zama nauyi gare ta ba, don haka ka rabu da bacin ranka don amfani da kanka. al'ummar ku da kasar ku.

Kuma za mu gabatar muku da rediyon makaranta game da bege a cikin cikakken sakin layi.

Rediyo game da bege da buri

Shi kuwa buri, shi ne ji yake gaba da shi, ya raka, ya kuma bi duk wata nasara, da ba don kasancewar buri ba, da ba wanda ya kai ga burinsa, a halin yanzu ba ka kalli kafarka kadai ba. kuma kada ka kalli matsalolinka na yau, kuma kada ka kalli abubuwan da suke fuskantarka, ka sanya idanunka kawai nasararka da kaiwa ga burinka. m.

Mutum mai buri bai san yanke kauna a matsayin hanya gare shi ba, domin a rayuwar kowannenmu akwai cikas da wahalhalu, amma yana ganin cikas ta wata fuska ta daban, idan babu cikas, nasara ba ta da dandano.

Buri shi ne abin da zai tunzura shi da tunani sannan ya girma a cikin wanda ya yi nasara, kuma ya kara karfi da karfi yayin da yake kusantar tabbatar da mafarkin, sannan kuma ya rinjayi daya daga cikin cikas.

Mutum mai buri – masoyi dalibi – ba karamin cikas ya shafe shi ba kuma ba ya kautar da shi daga tafarkinsa, sai dai yana karuwa da kasancewarsu ta hanyar dagewa wajen cimma burinsa, kamar burinsa ya hau wani katon dutse, kuma ya tabbata. cewa idan ya gaji ko ya yanke kauna ya tsaya, ba zai samu komai ba, sai ya fadi ya karya kashinsa, hakan ya sa ya mai da hankali kan sama kawai bai ga wani abu ba.

Sakin Alqur'ani mai girma akan bege

Idan kuwa da gaske ne ance idan ana neman littafin mafi girman fata, ba za ka sami littafi mafi girma ko mafi girma da ya wuce Alkur'ani mai girma ba, domin ba za ka ga aya ko wata kalma da ke kira a cikinsa ba. wanda ke kira zuwa ga bege da kyakkyawan fata, kuma ya kama tare da ku, dalibi mai bege, wasu daga cikinsu.

Wanene a cikinmu bai fada cikin damuwa ba ko ya ji zafi daga wani abu ko kuma bai shiga cikin rikici ba? Alkur’ani ya ba ka ayar da rayuwarka za ta iya tafiya a kanta, Allah madaukaki yana cewa a cikinsa:

{Ba ku sani ba, watakila Allah zai auku bayan haka}.

Don haka sai mutum ya faxi hakan a lokacin da aka yi masa tsanani mai tsanani, a lokacin da ake fama da rikici, da kuma lokacin da kowane al’amari ya tsananta gare shi, yayin da yake buxe qofar bege na yaye qunci, da canza yanayi, da bayyanar da kowane abu. damuwa.

Za a iya samun kyauta a cikin fitintinu, kuma tana iya kasancewa da gwaji mai sauki, sannan a samu sauki da daukakar matsayi, don haka ba za ka san abin da ke cikin fitinar bayarwa ba, kuma ba ka san godiyar Allah Madaukakin Sarki ba. .

Idan ka duba halin Yakub (amincin Allah ya tabbata a gare shi) za ka ga ya rasa dansa abin so a zuciyarsa, kuma bai sani ba ko yana raye? Ko ya mutu? Sannan ya rasa ta biyun a lokacin da Aziz Masar ya zarge shi da laifin sata, sai ya rasa na uku a lokacin da ya ki komawa wurin mahaifinsa bayan kama na biyun saboda ya yi wa mahaifinsa alkawarin kare dan uwansa, da Yakub sallallahu alaihi wa sallam. ya rasa ganinsa saboda kukan bakin ciki.
Duk da yanayin da ke sa kowane mutum ya yanke ƙauna da yanke ƙauna da ƙin duk abin da ke duniya, mun same shi yana ba ’ya’yansa shawarar su koma Masar don neman ’yan’uwansu Yusufu da ɗan’uwansa.

“Ya ‘ya’yana ku je ku nemi tsari daga Yusufu da dan’uwansa, kuma kada ku yanke kauna daga ruhin Allah, lallai ba mai yanke tsammani daga ruhin Allah face mutane kafirai” [Sufirun: 87].

Shi ne yake yi masu nasiha – duk da halin da ya ke ciki – da kada su yanke kauna, domin a kodayaushe yana kyautata zaton dawowar su ukun, yana mai cewa;

"Allah Ya zo mini da su gaba ɗaya, lalle Shĩ ne Masani, Mai hikima."Yusuf(83).

Kuma Yakub ya koyi bege da kyakkyawan fata daga kakansa Ibrahim (a.s) a lokacin da mala'iku suka zo masa don yi masa albishir da wani yaro masani, wanda tsoho ne kuma matarsa ​​bakarariya ce.

" Suka ce: "Mun yi muku bushara da gaskiya, saboda haka kada ka kasance daga masu yanke kauna, * Ya ce: "Kuma wanda ya yanke tsammani daga rahamar Ubangijinsa, face batattu" [Hijr: 55]. -56].

Ibrahim Sallallahu Alaihi Wasallama ya yi mamakin maganarsu, don kawai mamaki ne ya kama shi, kuma ba ya yanke kauna ko yanke kauna daga rahamar Ubangijinsa, ta yaya zai yanke kauna daga rahamar Ubangijinsa?! Shi ne Khalil Mai rahama, wanda bai kasance daga doron qasa ba ko da yaushe, ya bauta wa Allah a bayan qasa, wanin Shi, kuma Ibnu Abbas (Allah Ya yarda da su) ya ce: ‚Yana so da masu yanke kauna daga al’amura. rahamar Ubangijinsa sai batattu, kuma wannan yana nuni da cewa Ibrahim bai yanke kauna ba, sai dai ya kebanta da haka, sai mala’iku suka yi zaton shi mai yanke kauna, sai ya karyata hakan daga kansa, kuma ya ce: yanke tsammani daga rahamar Allah batattu ne”.

Hebron Ibrahim (a.s) ya kasance mai kyautata zato, kuma bai taba yanke kauna daga rahamar Ubangiji ba, da yadda yake yanke kauna daga rahamar Ubangiji, alhalin ya san cewa yanke kauna bata ce daga shiriya, kuma shi Annabin Allah ne, Annabin shiriya. wanda ya kasance al'umma shi kadai.

Kuma wannan shi ne Ayoub (amincin Allah ya tabbata a gare shi), wanda ya yi hasarar dukiyoyinsa, duk ‘ya’yansa sun rasu, aka ruguza masa duka, ya yi asarar dukiyoyinsa, har ma ya rasa lafiyarsa, ya kuma yi jinya na tsawon lokaci wanda ya zarce. – Kamar yadda ma’abuta tafsiri suka ce shekaru goma sha takwas, kuma duk da haka bai yanke fatansa da Ubangijinsa ba (Tsarki ya tabbata a gare shi) a’a, ya ji kunya ya roki Allah lafiya, sai dai ya fadi haka. Ma'ana: "Kuma Ayuba, a lokacin da ya kirãyi Ubangijinsa, cũta ta shãfe ni, kuma Kai ne Mafi rahamar mãsu rahama" (83).

Sai Allah ya sake shi, ya umarce shi da ya bugi qasa da qafarsa, sai maɓuɓɓugan ruwa biyu suka fito. Wani mai wanka ne mai sanyi yana wanke jikinsa yana maganin cututtukan da suka bayyana, dayan kuma yana shan abin sha mai maganin cututtukan ciki, ya ba shi danginsa, kuɗinsa, dansa da makamantansu.

Kuma Allah ya saukar da wannan sura ga shugabanmu Muhammadu (Sallallahu Alaihi Wasallam) a lokacin da qirjinsa ya gaji a lokacin da aka yanke wahayi.

{Lallai da wahala akwai sauki * Lallai tare da tsanani akwai sauki} [Sharh: 5, 6].

Malamai sun ce wahala daya ce, sauki kuma sauqi biyu ne, don haka kowace wahala tana da sauki biyu, kuma hakan ya tabbata daga Allah Madaukakin Sarki cewa wahala ba za ta dawwama ba, kuma shi ne zai sawwake ta, kuma hakan yana kara kwarin gwiwa ga mumini. da kyakkyawan fata.

Sharif yayi maganar bege rediyon makaranta

Haka nan Sunnar Annabi cike take da hadisai da dama da suke nuni da fata da fata da fata, domin Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya kasance mafi kyawu da fata da dogaro ga mutanensa ga Ubangijinsa. faxin (Allah ya jiqansa da rahama):

Manzon Allah ya umarce mu da mu saukaka al’amuran mutane, kada mu wahalar da su, kuma mu yi bushara ga mutane, kada mu nisantar da su daga rahamar Allah (Tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) daga Anas (Allah Ya yarda da shi). shi), ya ce: Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: “Na yarda.

Domin Annabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya kasance a cikin dukkan yanayinsa cikin sauki da sauki ga mutane, kuma ba a ba shi zabi tsakanin abu biyu ba sai ya zabi mafi sauki a cikinsu matukar bai kasance mai zunubi ba, kuma ya na son kalma mai kyau da kirki.

Don haka Bukhari da Muslim suka fitar da shi daga Anas (Allah Ya yarda da shi) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: (Babu cuta, kuma babu Tira, kuma ina so. omen: kalma mai kyau, kalma mai kyau).

Tare da bege, mutum yana ɗanɗano farin ciki, kuma tare da kyakkyawan fata, yana jin daɗin rayuwa.

 Kuma Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya qyamaci masu nisantar da mutane da zalunci, don haka ya ce (Sallallahu Alaihi Wasallam) a cikin hadisin da Imam Muslim ya ruwaito daga Abu Huraira (Allah Ya yarda da shi). Ka yarda da shi): (Idan mutum ya ce: An halaka mutane, to yana halaka su).

Tunanin masu zagon kasa da suke cewa mutane halaka ne kuma ba su da begen rayuwa ko rahamar Ubangiji, don haka duk wanda ya ce wannan shi ne farkon halaka kuma farkon wanda za a azabtar da shi saboda rashin yarda da Allah (SWT). swt) kuma saboda bakar kallonsa ga mutane da abubuwan da suka faru.

Kuma ta yaya ba alhali shi ne ya ruwaito wannan hadisi daga Ubangijinsa (Tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi), wanda ake la’akari da shi daya daga cikin manya-manyan hadisai na bege da fata.

An kar~o daga Abu Huraira – Allah Ya yarda da shi – ya ce: “Manzon Allah –Sallallahu Alaihi Wasallama – ya ce: “Allah (Maxaukakin Sarki) yana cewa: ((Ni ne yadda bawana yake zato ni, kuma ina zato ni). Inã tãre da shi idan ya ambace Ni, a cikin wani majalisã mafi alhẽri daga gare su, kuma idan ya kusance ni da dãɗi, sai in kusance shi da dãɗin hannu, kuma idan ya kusance ni da dãɗin hannu, sai in kusance shi inã sayarwa. idan ya zo mini yana tafiya, sai in zo masa ina gudu) Bukhari da Muslim suka ruwaito.

Kuma a lokacin da Khabbab bn Al-Aratt ya zo masa, Allah Ya jikansa da tsananin zafi na azaba.

Kuma yana cewa: Mun kai kara ga Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam), alhali yana jingine da mayafinsa a inuwar Ka’aba, sai muka ce: Shin ba za ku yi mana addu’a ba? cewa ba za ku yi mana addu'a ba, kuma yana tsefe shi da abin da ke kasa da namansa da kashinsa da karfe, wanda hakan ba zai hana shi shiga addininsa ba, kuma Allah zai cika wannan al'amari har sai mahayi daga Sana'a zuwa Hadramout bai ji tsoron komai ba sai dai. Allah, kuma kerkeci yana kan tumakinsa, amma kai mai gaggawa ne) Bukhariy ya ruwaito shi.

Wato kada ku yanke tsammani ga Allah kuma ku dogara ga nasararSa da samun saukinSa, kuma ku dogara cewa Allah mai ikon canza yanayin da ya addabe ku, kuma Mai ikon kawar da su.

An kar~o daga Al-Dari (Allah Ya yarda da shi) ya ce: “Na ji Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi yana cewa: ((A soke wannan al’amari, abin da ya kai dare). da yini, kuma Allah ba Ya barin gidan tsawo ko wani aiki na qwarai, face Allah Yana shigar da shi, kuma Allah Yana wulakanta Musulunci, kuma Allah Yana kaskantar da kafirci”. Ahmed ya jagoranta.

Hikima game da bege ga rediyon makaranta

Kalmomin masu hikima da masu wa'azi sun cika da kalmomi masu yawa dangane da fata, da fata, da fatan rahamar Ubangiji (s.

Babban Sahabi Abdullahi bin Mas'ud (Allah Ya yarda da shi) ya ce: (Manyan zunubai hudu ne: shirka da Allah, da yanke tsammani daga rahamar Allah, da yanke kauna daga ruhin Allah, da tsaro daga ha'incin Allah). yanke tsammani daga rahamar Ubangiji zunubi ne babba kuma zunubi babba da zunubi babba, kuma yanke kauna daga rahamar Allah kuma babban zunubi ne ga wani muhimmin dalili na ci gaban kasa.

Domin rashin samun rahamar Allah yana rufe kofa ga mai zunubi wanda ya yi zunubi sau daya, kuma ta haka ne ya dawwama a kan laifukansa da rashin biyayyarsa da kara fashewa, kuma saboda ba ya kwadayin gafarar Allah a Lahira, sai ya koma ga aikata dukkan laifuka da haramun a cikinsa. duniya domin ya san babu rabo a gare shi a lahira, don haka ne duniya ta lalace idan ta cika Balkantin daga rahamar Ubangiji.

Amirul Muminina Ali Ibn Abi Talib (Allah Ya yarda da shi) yana cewa: “Wanda ya yi gudu a cikin begensa ya yi tuntube da rayuwarsa.” Fata yana kiran yin kokari a duniya don cimma ta, kuma wanda ya yi tafiya a cikinta. a kan hanya ya zo, kuma wanda ya dawwamar da hanyoyi ya kusa buda masa kofa, ba ka ga cewa Allah Ya azurta kowace dabba a bayan kasa ba, amma sama ba ta ruwan zinari ko azurfa, sai dai wajibi ne a yi ta. ku yi jihadi domin kowane halitta ya sami arzikinsa.

وذلك تصديق حديث النبي الكريم، فعن عُمَرَ بن الخَطَّابِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُوا خِمَاصاً وَتَرُوْحُ بِطَاناً» (رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ Da Ibn Majah a cikin Sunan.

A nan Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya yi bayanin cewa ciyarwa ba ta zuwa ga wanda ke zaune a gidansa ko gidansa, sai dai yana buqatar tsuntsaye su zo su tafi, ma’ana wajibi ne a yi qoqari. don samun wadata.

Amirul Muminina Ali Ibn Abi Talib (Allah Ya yarda da shi) yana cewa: “Dukkan abubuwan da suka faru, idan sun takaita, to taimako yana da alaka da su.” Wannan yana nufin cewa duk wahalhalun da mutum ke fuskanta idan ya zo. suna da iyaka, watau wuya, kusa da qarshensu, kuma ya tsananta, sai sauƙi ya bi su kai tsaye, don haka mafi duhun lokutan dare, shi ne lokacin da ke gabanin ketowar alfijir, kuma mafi ƙarfin igiya da ke naɗewa da mutum a lokacin da ya ke. yana gab da karyewa, don haka babu yanke kauna ko yanke kauna, kuma ta yaya mutum zai yanke kauna alhali Ubangijinsa Mai ikon yi ne a wurinsa da komai?!

Daga cikin maganganun masu hikima na wannan zamani, dan uwa dalibi, mun zabi wadannan kalmomi:

Akwai wata kalma da ta warwatse cikin tsohuwar hikimar kasar Sin wadda ta ce (hanyar mil dubu tana farawa da mataki).

Dala mai tsayi ya ƙunshi ƙananan duwatsu, don haka kowane dutse a cikin nasarorin da kuka samu a ƙarshe ya kai ku ga dala mai girma, don haka kada ku yanke ƙauna don cimma burin ku.

Rayuwar ku labari ce ta surori da yawa, kuma idan akwai babi mara kyau a cikinsa, wannan ba yana nufin ƙarshensa ba, don haka ku daina sake karanta wannan babin, ku buɗe sabon shafi.

Don haka, kada ku yanke kauna, domin kofar bege a bude take wajen cimma manufa da biyan buri.

 Takaitaccen labari game da bege ga rediyon makaranta

Labari na farko:

Ka ga, da kowannenmu ya yi tunanin lokacin tashin kiyama, kuma da ya tabbata cewa wannan lokacin ne lokacin tashin kiyama, kuma yana hannunsa da wata 'yar dabino da ya saba shukawa, shin zai yi. bar shi don yin wancan aikin?

Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya yi mana nasiha ga wannan musulmi, daga Anas ya ce, Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: ((Idan Sa’a ta zo, sai xayanku). yana da tsiro a hannunsa, to, idan ya samu ba zai tashi ba har sai ya dasa, to ya dasa shi)). Ahmad ne ya ruwaito kuma Albani ya inganta shi.

Ya yi kira zuwa ga salihai da fata da kishi har zuwa lokacin rayuwa ta karshe.Tsarin shuka shi ne dasa dabino, kuma dabino ba ya yin 'ya'ya sai bayan shekaru da dama, ma'ana wannan tsiron ba za a ci mutum ko dabba ko dabba ba. Tsuntsaye, don me ya shuka shi? Don riƙe bege a lokacin ƙarshe domin kowannenmu ya kasance mai kyau har zuwa ƙarshe.

Idan har ana bukatar wannan musulmi ya ci gaba da aiki har zuwa wannan lokaci, to kowannen mu ya gwammace, kuma yana da kyau kada mu jefar da abin da ke hannunmu, mu yanke kauna, duk abin da zai kawo cikas.

Labari na biyu:

Kimar kowannenmu shi ne abin da yake so wa kansa, kuma darajarmu tana da girma da daukakar manufofinmu da burinmu, don haka duk wanda ya damu da duniya, to darajarsa tana nan a duniya, kuma duk wanda ya damu da shi. Lahira, to darajarsa a lahira ta fi girma, a majalissar da ta tara mazaje da dama daga cikin sahabbai da mabiya, kowannensu ya yi fatali da shi. الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالُوا: ” تَمَنَّوْا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْخِلافَةَ، وَقَالَ عُرْوَةُ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى أَنْ يُؤْخَذَ عَنِّي الْعِلْمُ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى إِمْرَةَ الْعِرَاقِ، وَالْجَمْعَ بَيْنَ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ وَسَكِينَةَ بِنْتِ الحسين, وقال عبد أنا فأتنوا, ول المغفرة النوا, ول ابن له ". (Alamar waliyyai da girke-girke na fitattu).

Wadannan su ne abubuwan da suke tsara dan Adam, kuma wadannan su ne burin da kowannensu ya yi fata, kuma burin kowa ya cika a nan duniya, kuma watakila abin da aka boye ya cika ga Abdullahi bin Umar (Allah Ya yarda da su duka biyun). ).

Labari na uku:

Sha'awar Rabi'a bin Ka'ab (Allah Ya yarda da shi) a lokacin da Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ba shi damar tambayarsa duk wata bukata sai ya biya masa, to me yake so. don kuma menene damuwarsa da manufarsa? Kuma Rabi’a bn Kaab al-Aslami yana cewa: “Na kasance tare da Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam), sai na zo wurinsa, sai ya ce: “Na kasance tare da Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) Sai ya ce: ko wani abu dabam, sai na ce: Shi ne. (Musulmi).

Shi ne mafi daukakar fata kuma mafi daukakar fata shi ne raka Manzon Allah ( tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ) a Aljanna, kuma ba shi da wata bukata face wannan bukata, kuma ba shi da wani buri face wannan sha'awar.

Labarin dan'uwan Al-Balkhi tare da Ibrahim bin Adham: Ka kasance mafi daukaka.

Dan'uwan Al-Balkhi ya yi tafiye-tafiye da yawa don saye da sayarwa, wata rana ya fara shirin wata sabuwar tafiya ta kasuwanci, sai ya tafi yin bankwana da dan'uwansa na Allah Ibrahim bin Adham, kafin ya yi tafiyarsa domin tafiya zai iya. ya kasance ba ya nan tsawon watanni don nema masa addu'a don sauƙaƙawa a cikin tafiyarsa

Amma Ibrahim ya yi mamakin yadda xan’uwan Al-Balkhi ya yi sallah tare da shi a masallaci bayan ‘yan kwanaki, wanda hakan ya sa ya gaji sosai, sai ya yi tunanin cewa wani abu ne mai muni ya sami xan’uwansa, sai ya tambaye shi cikin shauqi: “Me ya same ka, wani abu ya faru? ku? Me ya hana ku tafiya ya tilasta muku yanke tafiyarku?

Sai dan’uwan Ibrahim ya kwantar masa da hankali, ya ce masa: “A farkon wannan tafiya, sai na ga wani abin al’ajabi, da na gan shi, sai na fasa tafiyata, na koma gida.

Ibrahim ya yi mamakin maganarsa, ya tambaye shi: To, me ka gani daga wurin da ya sa ka canja shawararka gaba daya ka koma gidanka?

Wani ɗan’uwa ya ce: Bayan ɗan lokaci kaɗan mun yi tafiya, sai muka huta tun farko, sai na ga yanayin kamar haka:

Na ga tsuntsu ba ya tashi ba ya motsi sai dan kadan, sai na duba da kyau na gano makaho ne ba ya gani, gurgu ne kuma ba shi da kafafu. da kafafunsa?

Wannan al'amari ya shagaltu da ni sosai, na ci gaba da bin wannan tsuntsu, bayan wani dan lokaci kadan sai ga wani tsuntsu mai karfin gani ya zo da sauri zuwa ga gurguwar tsuntsu yana ciyar da shi a bakinsa, na yi ta kallo ina tunanin rahamar Ubangiji, na ce. Ni kaina Allah yana da ikon sanya rahama a cikin zuciyar tsuntsu don ciyar da tsuntsu makaho makaho A wannan wuri mai nisa mai nisa, Allah zai azurta ni kuma zai isar da rayuwata a gare ni, alhalin ina cikin gida na babu. matsala ko gajiya, don haka na yanke shawarar dawowa daga tafiya.”

Anan kuma sai mamakin ibrahim ya karu daga irin wannan fa'ida mai ban mamaki da Shukaiq ya amfana daga wurin, sai ya fara tambayar, yana mai cewa: Umurninku abin mamaki ne, dan'uwa, me ya sa ka yarda da kan ka a matsayin gurgu, tsuntsu makaho, alhali kuwa ka kasance a matsayin gurgu, tsuntsu makaho, a lokacin. Allah ya baka ni'imar da ta sa su zama tsuntsaye lafiya? Me ya sa kake yarda da ka kasance cikin ma’abota hannun kasa, alhali kana iya kasancewa cikin ma’abota girman hannu, shin ba ka san fadin Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) “Mai girma ba. hannu ya fi hannun kasa?”

Wato me ya sa kuka amfana da darasin da Allah ya ba ku na zama ma’abocin hannun kasa, me zai hana ku yi tunanin zama ma’abocin hannun sama wanda yake bayarwa ba a ba shi ba, kuma aka ba shi ba a ba shi ba?!

A lokacin Shafiq ya ji kamar ya farka daga gafala, sai ya sumbaci hannun Ibrahim ya ce masa: Kai malaminmu ne Abu Ishaq, ka ba ni darasin da ba zan manta ba, nan take ya koma sana'arsa. da tafiya.

Waka game da bege da kyakkyawan fata ga rediyon makaranta

Waqoqin Larabci na tattare da waqoqin da yawa game da bege, fata, gajiya, da yanke kauna, gami da:

• Ayoyin Iliya Abu Madi:

Ya kai mai korafi, kuma me ke damun ka *** Yaya za ka zama idan ka yi rashin lafiya?
Mafi sharrin masu laifi a doron kasa shine rai *** wanda yake fatan fita kafin ya fita
Kuma ka ga ƙaya a cikin wardi, kuma makaho ne *** don ganin raɓa a kansu kamar fure.
Nauyi ne mai nauyi akan rayuwa *** Wanda yake tunanin rayuwa nauyi ce mai nauyi

• Daya daga cikin mafi kyawun ayoyi da aka jingina ga Imam Shafi’i, wadda ta yi magana ga wanda ke cikin damuwa don ya kwantar da hankalinsa da kuma sanar da shi cewa samun saukin Ubangiji ya kusa.

Ya ma'abocin damuwa, damuwa ta huce... Albishir, don samun sauki Allah ne
Wani lokaci yanke kauna yana kashe mai shi...Kada ka yanke kauna, Allah ya isa
Allah yana yin sauƙi a bayan tsanani...Kada ku firgita, kuma Allah ne Mai yin halitta
Idan an cutar da ku to ku dogara ga Allah kuma ku wadatu da shi... Wanda ya bayyanar da cutar shi ne Allah.
Wallahi ba ku da kowa sai Allah... Allah Ya isar muku da duk abin da kuke da shi

Jawabin safiya game da bege da buri na rediyon makaranta

Ya ku ‘yan uwa, Allah Ta’ala ya yi rantsuwa a cikin littafinsa da safe, kuma idan Allah ya yi rantsuwa da wani halitta daga cikin halittunsa, sai ya nuna cewa shi mai girma ne, don haka ya ce: “Kuma da safiya idan ya shaka” Suratul Takwir (18). , kuma Al-Qurtubi ya ce a cikin tafsirinsa na wannan ayar "Kuma da safe idan ya numfasa, wato yana tsawaita har sai ya zama yini bayyananne, da ma'anar numfashi "Iskar da ke fitowa daga Al-Jouf"

Safiya ita ce albarkar da ake sabunta kowace rana don ba mu fata ga kowane sabon abu, domin a kowace safiya sabon bege yana haifar da sabon bege, kuma tare da hasken kowace safiya, ana haifar da bege don tabbatar da sabon mafarki, kuma kamar yadda yake. matukar safiya ta haskaka da alheri a kowace rana, to lallai ne fatan alheri ya karu wajen samun sabbin nasarori da kuma karshen zafi matukar yana cutar da mu da kuma samun saukin kunci matukar mun gaji.

Ko da yake ana maimaita hasken rana a kowace rana, tana ɗaukar mana wani sabon abu kowace rana, don haka babu yanke ƙauna, hidima, ko rashin ƙarfi.

Don haka kuyi tunani da kyau ga Ubangijinku Madaukakin Sarki wanda ya fada a cikin Hadisin Qudsiy abin da Abu Huraira Allah Ya yarda da shi ya ce: Manzon Allah –صلى الله عليه وسلم- ya ce: Allah Ta’ala yana cewa: (Na ce: ni kamar yadda bawana yake zato gareni) Bukhari da Muslim ne suka ruwaito shi, kuma a cikin ruwayar Imamu Ahmad da isnadi ingantacce a cikinta akwai kari, to ya yi tunanina yadda yaso).

Kuma Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare su ya tabbatar da cewa kyautata zaton Allah ibada ne, a’a yana daga cikin ibada mai kyau, ya ce: ‚Tirmiziy ya ruwaito shi: “Tunanin Allah mai kyau yana daga cikin kyakkyawan bauta. .

Ƙofar bege tana buɗe muku da safe, don haka kada ku rufe ta da rashin amincewar Ubangijinku, kuma kada ku rufe ta da yanke kauna da ɓacin rai, kuma ku kyautata zato, kuma ku dogara ga Ubangijinku, cewa Shi ne Mai ikon musanya abin da kuke so. yana ɓata maka rai ga abin da ke faranta maka rai domin Shi ne Mamallakin Sarki.

Sakin layi kun san game da bege na rediyon makaranta

Shin ko kunsan cewa Albert Einstein shine fitaccen masanin kimiya da hazaka, tun yana karami malamansa sun daukeshi a matsayin wawa kuma a koda yaushe suna zaginsa akan rashin nasarar karatunsa, ya kasa koyon karatu da rubutu har sai yakai shekaru takwas, kuma ya samu nasara. yayi gwagwarmaya ya zama daya daga cikin manya-manyan masana kimiyya da suka shahara a tarihi, kuma ya gabatar da ka'idar alaka da al'umma.

Shin ko kun san cewa Dr. Abdullah Al-Nahsi dan kasar Saudiyya ya dage kan fata da buri, don haka ya tashi daga aikin gadi a jami'ar Sarki Saud a lokacin karatun digirinsa na farko, ya zama malamin jami'a a cikin shekaru takwas kacal?

Shin ko kunsan cewa Uwargidan kasar Saudiyya Hessa Al-Abdullah tun daga farko ta fara gadon gidaje biyu ne kawai a wajen mahaifinta, don haka ta kasance tana ba da hayarsu, kuma a yanzu ta mallaki dukiyoyin gidaje a duk garuruwan Saudiyya kamar Makka da Madina da sauransu. , kuma tana samun miliyoyin riyal daga wannan jarin?

Shin ko ka san cewa ya kai dalibi, babu wani shahararren mutum kuma mai nasara wanda bai shiga yanayi da dama na kasawa da tuntube ba, amma kalmar sirri ta ci gaba, tana kamala hanya, ba ta yanke kauna ba?

Ƙarshe game da bege da buri na rediyon makaranta

Ya kai almajiri ka dage da fata kada ka bar aiki, domin mai burin cimma wani abu da sha’awarsa dole ne ya yi aiki da kokarin cimma burinsa da sha’awarsa, kuma a koyaushe ka tuna: “Mai himma ya samu, mai shuka ya girbe. , kuma mai neman Maɗaukakin Sarki yakan tashi da daddare,” kuma ya ɗauki shawarar Dr. Ibrahim Al-Feki, masanin ci gaban Bil’adama – Allah Ya yi masa rahama-: “Ku yi hattara kada burinku su zama fata kawai. buri ko buri; Wannan shi ne kayan matalauta.” Kuma ka ɗauki dalilan da dogara ga Allah.

An kar~o daga Anas bn Malik (Allah Ya yarda da shi) ya ce: “Wani mutum ya ce: Ya Manzon Allah: Shin zan ‘yanta ta in ba ta amana, ko in sake ta in ba ni amana? Ya ce: ‚Ku kasance masu hikima kuma ku dogara da shi.” (Tirmizi kuma ya sanya shi a matsayin hasan).