Gabatarwa ga aphorisms

Kalmomi daban-daban game da fagage da dama na rayuwa, kuma wadannan maganganu sun hada da zantuka game da shugabanmu Umar bin Khattab, shugabanmu Abubakar Al-Siddiq, shugabanmu Malik bin Anas, da sauran mutane, wadanda suka hada da masu hikima da falsafa, da dukkan wadannan. Abubuwan da suka faru a rayuwa, kuma mai yiyuwa ne maganganun umarni ne game da addininmu na Musulunci na gaskiya

Kalaman addini

Na ƙi abin da kuke rubutawa, amma na yarda in ba da raina don ku ci gaba da rubutawa.

'Yanci abu ne mai kyau da ke ba mu damar jin daɗin kowane abu mai kyau.
'Yanci 'yancin yin abin da doka ta yarda.
Muna da 'yanci gwargwadon yadda wasu suka sami 'yanci. Inda akwai 'yanci, akwai ƙasar mahaifa.

’Yanci ba tare da doka ba ba komai ba ne illa rafi mai lalacewa.
Hankali shine ruhun 'yanci.
Gara a ji yunwa sa'ad da kuke 'yanci, da a yi zaman bawa alhali kuna kiba.

Kiyaye 'yancin kai yana da mahimmanci fiye da samun shi.

Dole ne a shimfida hanyar samun 'yancin kai da jini.
An haifi mutum 'yanci, amma ko'ina sai an ja shi da sarkar bauta.

Mumini ba kazafi ba ne, ko zagi, ko batsa, ko batsa.
Duk wanda ya yaye wa mumini daga cikin kunci na duniya, Allah zai yaye masa wata qunci na ranar kiyama, wanda kuma ya saukaka masa tsanani, Allah zai sauwaka masa a duniya da Lahira.

Fitintinu ba ta sauka a kan mumini, namiji ko mace, a cikin ransa, da ‘ya’yansa, da dukiyarsa, har sai ya gamu da Allah Ta’ala, babu laifi a kansa.

Mumini ya sha wahala.
Mumini bai san irin azabar da Allah ya yi masa ba, babu mai kwadayin Aljannarsa, kuma da kafiri ya san abin da Allah Ya yi masa rahama, ba wanda zai yanke kauna daga Aljannarsa, mumini ya kasance mai yawan butulci da karimci, kuma kafirai ne mutum mai ma'ana.
Ba a ci karo da mumini sau biyu daga rami daya.

Mumini yana kishi, kuma Allah ya fi kishi.
Mumini shine madubin mumini, idan yaga aibi a gareshi sai ya gyara shi.
Daukakar mumini ita ce ‘yancinsa daga mutane, kuma gabacinsa yana yin dare.

Talakawa, tsaftataccen mumini shine uban yara.

Musulunci, a hakikaninsa, ba komai ba ne face ya halicci tsari na aiki da dan’adam ya tsara a cikinsa, don haka ne dabi’unsa suka kasance masu gadi ga zuciyar mumini kamar mala’ikun ma’ana.
Ƙasar mahaifa ce ta rage kuma manufar ita ce rayuwar ƙasar ta mahaifar ba wai rayuwar kowane mulki ko mulki ba.

Muna bauta wa Allah da ayyukan da gwamnatin ‘yan uwa musulmi ta musamman kafin juyin juya hali.
Har wala yau siyasar mu ta tabarbare da adalci da tsari da dabi’u, ina neman tsarin Allah! Abu mai ban tsoro.

Kowa a shirye yake ya tafi yaki, don haka daga yanzu batun yaki ne ba wai kawai sake kafa gwamnati ba. Babban abin da na koya daga gwamnatin shugaba Mubarak shi ne: yadda ake fatattakar al'umma ba tare da fada ba, da yadda al'umma ke wargajewa ba tare da an mutu ba.

Ina fata muna fafutuka ne don ƙirƙirar sabon tsari, ba wai don ci gaba da tsarin da muka san ya wargaje ba.
Hargitsi a ciki da wajen zuciyata. Amma babu hargitsi, sai dai wani tsari na abubuwa.
Mulkin kama-karya na iya gina mutum-mutumi a cikin gida, amma yana lalata ɗan adam a cikin ɗan ƙasa.

Babban sashe na kowane zance da kowane babban tsari yana cikin yarda da bita, suka, ci gaba da canji.
Hankali ya zo ya mallaki ruhi, wahayi kuma ya zo ya mallaki hankali, rushewar wannan tsarin shi ne rushewar addini da duniya.
Abin ban mamaki na kaddara shi ne, yanayin mutane ya tabarbare bayan juyin juya hali na jama'a, kuma yanayin wadanda ke da alhakin mulkin ya inganta.

Abin ban mamaki na kaddara shi ne, yanayin mutane ya tabarbare bayan juyin juya hali na jama'a kuma yanayin wadanda ke da alhakin mulkin ya inganta.
A idon karamar yarinya rayuwa tana kururuwa da kuka, a idon yarinya tana kula da kamannin mutum, a wajen mace aure ne, a wajen matar kuma abin wahala ne. . Ba duk wanda ya busa ƙaho ya zama masunta ba.

Duniya kamar duhu ga wanda ya rufe idanunsa.

Yanke wutsiya na kare bai isa ya zama kamar doki ba.
Gemu ba ya yin falsafa. Ba duk girgije ne ke kawo ruwan sama ba.
Gemu ba ya yin falsafa.

Daga faratunsa zaki sani.

Yi hukunci akan abu, ba bayyanar ba.
Harshe wata alama ce ta kirkire-kirkire a cikin al'umma.

Wanda ya kalli madubi ya ga kamanni, wanda kuma ya duba abin da ya gabata ya ga ainihin.
Dan dare duk da rauninsa da kankantarsa, jarumin 'yanci ne, ba'a taba sanya shi cikin keji ba tare da ya mutu da bakin ciki ba, ko kuma ya kashe kansa cikin fidda rai.
Kuna iya yaudarar wasu a wani lokaci, amma ba za ku iya yaudarar dukan mutane a kowane lokaci ba.

Dabarar mafi kyawun maƙarƙashiya ita ce ta ɓata wa mai shi laifi.
Ku ruɗe ni da farashi, kada ku yaudare ni da kaya.
Ha'inci ya koma kan mai shi.

Ma'anar ayar "Kada ku yi jayayya da juna" (wato kada ku kara farashin kaya ta hanyar zamba ko yaudara).
Kuma kada jinkirin abinci ya sa ku ci shi da saba wa Allah, kuma Allah yana samun abin da yake da shi, sai da biyayya gare Shi.

Ɗauki abin da ya halatta a bar abin da aka haramta.

Akwai lokacin da mutane ba za su damu da abin da suka dauka ba, halas ne ko haramun.
Allah Ta’ala shi ne alheri, kuma ba ya karbar komai sai alheri.
Kada ka ji haushin mai karbar kudi wanda ya haramta (ko wanda bai cancanta ba), domin idan ka yi sadaka ba za a juyo daga gare shi ba, kuma abin da ya rage shi ne arzikinsa na wuta.

Duk wanda ya samu kudi saboda zunubi, kuma ya hada danginsa da shi, ko ya bayar da sadaka, ko ya ciyar da shi a tafarkin Allah, sai ya tattara duka ya jefa shi a cikin wuta, yaudara da yaudara suna cikin wuta. .

Wahalhalun bawa bawa ne da yake ganin halaccin yin zina tare da zato.
Rayuwa ba komai ba ce illa tunanin rayuwar mutum.

Hana duk wani mahaluki jin rayuwarsa yana tube masa kanta a zahirin ma'anarta.
Al'ummar da mazajensu suka san mutuwa ita ce al'ummar da ta cancanci rayuwa.
Lokacin da muke rayuwa don kanmu kawai, rayuwa ta zama gajere kuma ba ta da mahimmanci a gare mu, ta fara daga inda muka fara sani, kuma ta ƙare da ƙarshen rayuwarmu mai iyaka / Amma lokacin da muke rayuwa don wasu, wato, lokacin da muke rayuwa. ga wani ra'ayi, rayuwa tana da tsayi kuma mai zurfi, farawa daga inda ’yan Adam suka fara, kuma ta ci gaba bayan tashi daga fuskar wannan duniya.

Za ku koyi darussa da yawa na rayuwa idan kun lura cewa masu kashe gobara ba sa yaƙar wuta da wuta.
Haihuwa da yawa, don ba ku san wanda kuke tanadarwa ba
Koyi kimiyya kuma koyi zaman lafiya da mutunci.

Ka fahimta kafin ka yi nasara.
Suna zaune da masu tuba, domin sun fi siraran zukata.

Hattara da ciki, domin yana da nauyi a rayuwa kuma yana wari ga mutuwa

Kasuwanci ya yi alfahari, kuma sadaka ta ce: Na fi son ku.
Kwadayi talauci ne, yanke kauna arziki ne.
Ku kiyayi waɗanda zukatanku suka ƙi.

Koyar da yaranku kiba, iyo da kuma hawan doki.

Kada ka dogara ga halin mutum har sai ka fuskanci shi lokacin da fushi
Tare da takawa akan abinda Allah ya haramta, Allah yana karbar addu'a da yabo

Ku nemi tsarin Allah daga mafi sharrin mata, kuma ku kiyayi zabensu.
Tabbatar cewa mutuwa ta ba ku rai.
Idan an shawarce ka, ka yarda da hadisin, ka yarda da nasihar, kuma kada ka boye labarinka ga mai nasiha, kada ka yi da kanka.

Idan kun rasa, yi kyau, kodayake Odrickk Vaspgah.
Hudu daga cikin waxanda ke cikinta na daga cikin mafifitan bayin Allah: Wanda ya yi farin ciki da masu tuba, ya nemi gafara ga mai zunubi, ya roqi wanda ya gudanar, ya taimaki mai kyautatawa.
Mafi girman buhu shi ne takawa, mafi wauta daga fasikai wawaye, mafi gaskiyar gaskiya ita ce amana, mafi sharrin karya kuma ita ce ha’inci.

Mafi raunin ku a wurina shi ne mai rauni har sai na kwace hakkinsa, kuma mafi raunin ku a wurina shi ne mai karfi har sai na kwace hakkinsa.
Allah karni ne na alkawari da alkawarinsa; Domin bawa mai son rai ya zama zuhudu.

Allah yana gani daga cikinka abin da yake gani daga wajenka.

Kana da idanu daga Allah masu ganin ka.
Yawancin kalmomi suna mantawa da juna.
Duk wanda Allah bai shiryar da shi ba to ya baci, kuma duk wanda Allah bai taimake shi ba ya sha wuya, kuma duk wanda Allah bai taimake shi ba to ya rabu da shi.

Hakkin ma'aunin da aka sanya gaskiya a cikinsa ya yi nauyi, da hakkin ma'aunin da aka sanya karya a cikinsa ya yi haske.
Allah ya jikan wanda ya taimaki dan uwansa da kansa.

Babu alheri a bayansa akwai wuta, kuma babu sharri a cikin sharri bayanta aljanna.

Kada maganarku ta zama banza a cikin gafara ko azaba.
Da ma in kasance itacen da aka ajiye sannan a ci.
Babu masifa tare da ta'aziyya.

Mutuwa ta fi sauki daga abin da ke bayanta, kuma mafi tsanani daga abin da ke gabanta.
Kuma ya kasance ya dauki kan harshensa yana cewa: Wannan shi ne ya kawo min albarkatu.
Wannan ilimin addini ne, don haka ku dubi wanda kuka ɗauka.

Babu alheri ga wanda ya ga kansa a cikin wani yanayi da mutane ba sa ganin shi a matsayin cancanta.
Ilimi haske ne da ba ya kusanci sai da zuciya mai takawa da kaskantar da kai.

Ba wanda ya kaurace wa wannan duniya sai Allah ya yi masa hikima.

Mafi alherin al'amura shi ne wanda yake bayyananne, kuma idan kun kasance a cikin al'amura guda biyu wadanda kuke shakka a kansu, to ku dauki wanda ya fi aminci.
Duk wanda yake son amsa tambaya, to ya gabatar da kansa zuwa Aljannah da Wuta, da yadda cetonsa zai kasance a Lahira.
Misalin munafukai a cikin masallaci kamar tsuntsaye ne a keji, idan aka bude kofar kejin sai tsuntsaye su tashi.

Ya iso gareni cewa za a tambayi malamai ranar kiyama akan me za a tambayi annabawa sallallahu alaihi wa sallam?

Idan mutum yabi kansa, darajarsa ta kare.
Ilimi ba ruwaya mai yawa ba ce, amma haske ne da Allah ke sanyawa a cikin zuciya.

Neman ilimi yana da kyau kuma yana da kyau, amma ku duba abin da kuke buƙata tun safe har zuwa yamma, don haka ku yi riko da shi.
Hakki ne ga mai neman ilimi ya samu daraja da nutsuwa da tsoronsa.
Kada malami ya yi maganar ilimi ga wanda ba zai iya jurewa ba, domin wulakanci ne da cin mutunci ga ilimi.

Kada alkali ya bar zama tare da malamai, kuma duk lokacin da wani abu ya same shi, sai ya mayar da shi zuwa gare su, ya shawarce su.
Idan aka gabatar maka da wani al'amari mai amfani, kuma ra'ayin wasu ya soki ra'ayinka, to ma'auni yana kawar da nakasar ra'ayi, kamar yadda wuta ke kawar da nakasar zinariya.
Har yanzu mutane kamar haka suke: suna da makiyi da aboki, amma muna neman tsarin Allah daga bin dukkan harsuna.

Ba na son duk wanda Allah Ya yi masa baiwa sai dai ya ga tasirin falalarsa a gare shi, musamman ma’abuta ilimi, su rika nuna kiyayyarsu a cikin tufafinsu, don girmama ilimi.
Duk wanda ya san cewa maganarsa tana daga cikin aikinsa, sai ya fadi maganarsa.

Asceticism a cikin wannan duniyar buƙatun ne don samun riba da rage bege.

Idan mutum bai da alheri a cikinsa, sai dai idan mutane sun sami alheri a cikinsa.
Mutum bai dace ba har sai ya bar abin da bai shafe shi ba, ya shagaltu da abin da ya shafe shi, idan kuwa haka ne, to Allah Ta’ala zai bude masa zuciyarsa.
Ba na son littattafai saboda ni mai son rai ne a rayuwa, amma ina son littattafai saboda rayuwa ɗaya ba ta ishe ni ba.

Bai isa ya kasance a cikin haske don gani ba, amma abin da kuke gani dole ne ya kasance a cikin haske.

Jagoran sun ce maka: Karanta abin da ke amfanar ku, amma na ce: A maimakon haka, ku amfana da abin da kuke karantawa.
Baƙon abu ba aibi ba ne, amma wanda aka sani yana da lahani idan ya gaza ga manufar da ake buƙata.

Ku kasance masu mutunci da gaskiya, ba don mutane sun cancanci daraja da gaskiya ba, amma don ba ku cancanci wulakanci da cin amana ba.
Mai neman Allah yana nemansa ne saboda ya ga nakasu a cikinsa wanda Allah ne kadai ke iya kammalawa, ko kuma ya ga sha’awar samuwar da Allah kadai ya cancanta.
Ya zuciya, ki yi haƙuri, ki gano abin da ba daidai ba, ko cikin izgili. Abin baƙin ciki na farko

Tsoron mutuwa dabi'a ce mai rai wacce ba ta da laifi, amma laifin shi ne wannan tsoro ya rinjaye mu ba mu ci nasara ba.
Mai hassada ba shine wanda yake burin ya zama daidai da kai ta hanyar tashi zuwa gare ka ba, sai dai shi ne yake son ka zama daidai da shi ta hanyar gangarowa gare shi!
Babu wani littafi da na karanta kuma ban amfana da wani sabon abu ba, hatta littafin da bai taka kara ya karya ba na amfana da karanta shi saboda na koyi wani sabon abu, wanda shi ne rashin muhimmanci? Yaya masu bugger suke rubutawa? Kuma me suke tunani?