Menene fassarar mafarki game da addu'a ba tare da alkibla ba ga mata marasa aure kamar yadda Ibn Sirin ya fada?

Ganin sallah yana daga cikin abubuwan da ake yabawa a mafarki, amma idan mutum ya ga yana yinta, amma sabanin alkibla, to wannan yana iya zama daya daga cikin abubuwan da ba yabo kuma ba su da kyau.

Tafsirin ya bambanta da yanayin da wannan hangen nesa ya zo a cikinsa, kuma da yawa daga malaman tafsirin mafarkai da suka hada da Ibn Sirin, Al-Nabulsi, Ibn Shaheen da sauransu, sun yi ittifaqi a kan cewa wannan hangen nesa yana da tafsiri da yawa, wadanda za mu ambata a cikin sahu na gaba. .

Tafsirin mafarki akan sallah wanin alkiblar Ibn Sirin

• Ganin yadda ake gudanar da wannan aiki a mafarki, amma ta hanyar da ta saba wa ingancinsa, ta hanyar yin sa a sabanin haka, yana daga cikin abubuwan da suke nuni da cewa addinin mutum ya karanci, kuma ba shi da wani karfi a cikin imaninsa. .
• Idan ya ga yana neman alkibla da ingantacciyar alkibla amma bai same ta a mafarki ba, wannan yana nuni da cewa akwai wahalhalu da tashe-tashen hankula da mai mafarkin ke fama da su, watakil kuma rashin samun rayuwa.
• Amma idan ya shaida cewa yana salla ne a wajen da yake sabaninta, kuma bai san cewa a mafarki ba, to wannan yana nuni da cewa akwai wasu abubuwa da suke faruwa da suke haifar masa da rudani da tarwatsewa a rayuwarsa.
• Yana kuma iya nuna cewa yana zaune da lalatattun mutane, kuma na kusa da shi munafukai ne kuma suna yi masa karya a cikin al’amura da dama.
• Idan ya samu kansa cikin farin ciki da aikata ta akan wannan kuskure, to zai fada cikin bidi'a a zahiri, yana mai imani da aiki da abubuwan da suke a zahiri.
• Ganin mutane da yawa suna sallah a cikin masallacin, amma a wani alkiblar da ba daidai ba, to fassararta ita ce za a kori shugaban kasa ko na yankin a zahiri.
• Ana kallon alkiblar sallah a matsayin manuniya ga mai gani, ta yadda zai san iyakar karkacewarsa ko tawali’u.
• Idan mai gani yana cikin sallah, sai ya ga ya tsaya a gaban alqibla madaidaici, to wannan yana nuni da munanan xabi’u, da rashin xabi’u, da bidi’a a cikin addini, da maganar camfe-camfe da Allah ya saukar ta fuskar hukuma.
• Wahayin kuma yana nuna alamar mutumin da ya bayyana zunubinsa kuma bai ji nadamar abin da ya aikata ba, amma ya ci gaba da aikata zunubi ba tare da tuba ko komawa ga Allah ba.
• Kuma duk wanda ya ga yana sallah ne da alqibla a bayansa, to wannan yana nuni da aikata manya-manyan zunubai da zunubai wadanda suke karkashin manya-manyan zunubai, kuma hakan yana nuni da fita daga addini da shirka.
• Haka nan hangen nesa yana nuni da fatawowin karya, magudin Sharia, maganganun karya, da bata sunan mata masu tsafta.
• Amma idan mai gani ya shaida cewa yana sanye da farar riga, kuma yana sallah sabanin alkibla, to wannan yana nuni ne da ayyukan Hajji da ayyukan farilla.
• Kuma tambayar alqibla a mafarki tana nuni da ruxani da shakku a cikin wasu aqidu da ruxani da al’amarin ga mai gani.
• Idan kuma bayan wannan tambaya ya ga yana yin addu’a zuwa ga alqibla, to wannan yana nuni da cewa yana tafiya a kan tafarki madaidaici, da shiriya, da komawa zuwa ga gidan gaskiya.

Wasu malaman tafsiri irin su al-Nabulsi da Ibn Shaheen suna da tafsirin ganin sallah ba alkibla ba, kuma ana iya fayyace wannan tawili kamar haka;

• Idan ka ga a mafarki kana addu'a ba tare da ka karkata zuwa ga alkibla ba, wannan yana nuni da cewa kana kau da kai ga asalin addini, da addini na karya, da kula da filaye da bayanai dalla-dalla wadanda ke gurbata mutane kuma su ne masu lalata da su. kofar husuma da rikici.
• Kuma ana fassara ganin alqibla a matsayin hanyar da ake auna ma’aunin miqaqe da karkace, ko kuma ta hanyar da ake sanin hanya da hanyar da mai gani yake bi.
• Matukar ya nisanci alqibla ya juya mata baya, hakan zai kara nisa tsakaninsa da Allah.
• Idan kuma ya ga yana gaba da alkibla, amma bai yi nisa da ita ba, wannan yana nuni da cewa mai mafarkin yana nan a cikin da'irar aminci kuma yana kokarin komawa ga hanya madaidaiciya.
• Amma idan ya yi nisa da alqibla, hangen nesa yana nuna wuce gona da iri na hankali, da bidi’a, da bidi’a, da qyale ayyukan fasadi.

Mafarkin addu'a zuwa ga alkiblar da ba ta gabas ko yamma ba

• Kuma a wajen halartan sallar farilla da sallarsa, amma wajen faduwar rana, wannan yana nuni da cewa yana alfahari da wani zunubi ko zunubi da ya aikata, kuma ya kuskura ya aikata hakan, kuma ba ya tsoron Allah Ta’ala. , Allah ya kiyaye.
• Kallonsa yana kimanta wajibcin gabas yana nuni da cewa ya faxi qarya kuma ya shagaltu da abubuwan da ba na gaskiya ba, kuma dole ne ya kau da kai daga gare su, ya bitar kansa da ibadarsa.
• Haka nan ganin addu’a a wajen yamma yana nuni da shagaltuwa a duniya, da natsuwa cikin abubuwan da ba su da amfani, da nisantar adalci, da halaccin abin da aka haramta.
• Wannan hangen nesa yana nuna rakiyar miyagun mutane da yin tarayya da su wajen gurbata tunanin mutane da rasa addini.
• Kuma masu yawan tawili suna bambanta tsakanin yin salla a wajen magriba da kuma yin tafsirin gabas.
• Amma idan ya ga yana yin addu’a ne a wajen gabas, to wannan yana nuni ne da dasa tsaba na sharri, da karkatar da hankali, da yada fitina da munanan ayyuka.
• Kuma duk wanda ya ga yana kokarin gyara alkibla, wannan yana nuni da alherin da ke cikinsa, da barin camfe-camfe da rudu, da tuba na gaskiya.

Tafsirin mafarkin sallah ba tare da alkibla ga mata masu aure ba

• Malaman tafsiri sun fassara wannan mafarkin ga yarinyar da ba ta da aure a matsayin hukuncin aure, amma ba daidai ba ne, kuma dole ne ta sake duba wannan shawarar.
• Haka nan yana daga cikin mafarkan da ke nuni da cewa macen ta shiga wasu zunubai da munanan ayyuka, don haka sai ta tuba zuwa ga Allah.
• Idan har tana neman alkibla ba ta same ta ba, sai ta ji ta rude a mafarki, to wannan alama ce da za ta shiga cikin wasu matsalolin kudi, kuma hakan na iya haifar mata da damuwa da damuwa.
• Ganin wata sallah ba alqibla ba a mafarki yana nuni da matsalolin da suke cikinta babbar jam'iyya ce ko kuma rigingimun da ake haifar da ita a cikinta.
• Idan ta kasance daliba, hangen nesa yana nuna gazawar ilimi, wahalar cimma burin da ake so, da rashin ci.
• Har ila yau hangen nesa yana nufin adadin da ya yi niyya ya kai kuma bai cimma wani abu ba, da kuma hasarar dimbin hasarar da ya yi na kuskuren yanke shawararsa da jajircewarsa wajen daukar wannan tafarki.
• Yin addu'a a kan alkibla madaidaici yana nuni da rayuwa mai dadi, adalci, biyayya, hangen tafiyar al'amura, da sanin daidai da kuskure.
• Dangane da yin addu’a a kan alkibla, tana nuni da neman kafa iyali ko neman alakar zuci, amma ta hanyoyin da ba daidai ba kuma ba mustahabbi ba ne.
• Wannan hangen nesa yana iya zama alamar tawaye ga al'adu da al'adu da kuma karkata daga nassosi da dokoki.
• Haihuwar tana wakiltar macen da ta ƙi ƙayyadaddun dabi'u kuma ta ɗauki hanya dabam don kanta fiye da wadda ta tashi.
• Idan kuma ta kasance tana sallah tare da mutane, sai ta ga tana sallar a gaban alqibla, to wannan yana nuni da sava wa al’adar da ta ke gudana, da hukunce-hukuncen da cutarwarsa ta shafi kowa.
• Kuma wannan hangen nesa yana daga cikin abubuwan da suke nuni da shagaltuwarta da ibada da nisantarta da addini da biyayya, kuma watakila wata bidi'a ce da ke tafiya a kusa da ita, don haka dole ne ta yi bitar kanta da yawa daga cikin abubuwan da take aikatawa.
• Domin kuwa hangen nesa yana nuni ne ga wani nau’in ‘yan mata masu son kauce wa ka’ida da kokarin tabbatar da kansu a wani mataki na gaba da kuma saba wa shari’a.

Tafsirin mafarkin sallah ba tare da alkibla ga matar aure ba

• Ganin addu'ar da ba alkibla ba a mafarki yana nuni da tsananin rudani da kamanta tsakanin zabi biyu, kuma zabin biyu ba zai yi mata dadi ba.
• Idan kuma ta ga tana yin sallah ne ba alqibla ba, wannan yana nuni da rikixai da lamurra masu sarkakiya da ke da wuya a iya cimma gamsasshen bayani mai gamsarwa.
• Kuma idan ta kasance tana addu'a wajen faduwar rana, wannan yana nuni da munanan dabi'u, da rashin addini, da bin son rai da son rai.
• Kuma hangen nesa yana nuna dimbin matsaloli da rikice-rikicen da ke tattare da hakikaninta a cikin wannan lokaci tsakaninta da mijinta, wanda ke da mummunan tasiri ga nasarar zamantakewar auratayya.
• Wannan hangen nesa zai iya zama gargadi a gare ta cewa ci gaba da halin da ake ciki ba zai kasance a gare ta ba ko kadan, kuma cewa saki na iya zama mafita mafi aminci don kawo karshen wannan rikici.
• Ita kuma addu’a ba tare da alqibla ba tana nufin manyan laifukan da ta aikata ba tare da kaffara ko tuba ta gaskiya ba, da kuma fushin Allah kan ayyukan da ta aikata a bayan mijinta, tana mai imani da cewa ba za a bayyana wata rana ba.
• Haka nan hangen nesa ya bayyana irin hukuncin da ta dauka a cikin kunci da annashuwa, kuma ya haifar da mugun nufi ga zaman lafiyarta da hadin kan gidanta, don haka sai ta jira kafin ta yanke hukuncin da ta yanke.
• Kuma addu’a a gaban alqibla tana nuni da macen da ke gaba da mahaifiyarta a rayuwa, ko ta hanyar tarbiyya, ko mu’amala da miji, ko kuma alaka da Allah.
• Wannan mafarki yana nuna rashin biyayya, fita daga tsarin miji, taurin kai, da bambance-bambancen asali waɗanda ba abin yabawa tsakanin namiji da matarsa ​​ba.
• Idan kuma ta ga tana gyara daga alqibla, sai ta ga tana sallah a cikin alqiblar daidai, wannan yana nuni da qoqarin da take yi na neman mafita, kofa, da hanyoyin da ta dace na fita daga cikin rigingimu.
• Haka nan mahangar gyara alqibla tana nuni da kawo karshen rigingimu, da gushewar matsaloli, da kawar da damuwa da cikas, da biyan buri.
• Wannan hangen nesa kuma yana ba da labarin warkewarta idan ba ta da lafiya ko kuma ɗaya daga cikin na kusa da ita ba shi da lafiya, kuma yana kusa da samun sauƙi, ƙarshen baƙin ciki, kyakkyawan yanayin, gyaggyara halin da ake ciki, da yalwar ilimi.
• Idan kuma ta ga tana neman alqibla, to hakika tana qoqarin farantawa mijinta rai da tafiya cikin inuwarsa.

Don samun cikakkiyar fassarar mafarkin ku, bincika gidan yanar gizon Masar don fassarar mafarki, wanda ya haɗa da dubban fassarori na manyan malaman tafsiri.

Tafsirin mafarkin yin sallah ba tare da alqibla ba ga namiji

• Ganin addu'ar da ba alqibla ba a mafarki yana nuni da mummunan yanayi, da tabarbarewar kasuwancin da yake gudanarwa, da kuma asarar da ake yi a jere.
• Hakanan hangen nesa yana nuna alamar kirkirarsa, ba kawai a cikin addini ba, har ma a duniya, ta hanyar kaucewa ma'auni da dabi'un da ake da su da kuma shiga cikin kalubale don nuna tsokoki, ba fiye ko ƙasa ba, kamar yadda babu wata manufa mai daraja a ciki. rayuwarsa.
• Har ila yau wannan hangen nesa yana bayyana bazuwar bazuwar da yin kutse cikin abubuwan da aka haramta yin magana a kansu ga wadanda ba kwararru ba, da kuma bayyana ra’ayi ta hanyar da za ta iya haifar da rikici da fadace-fadace, wanda ke nuni da kunna fitina da kallo cikin shiru.
• Kuma idan mutum dan kasuwa ne, hangen nesa yana nuna gazawar ayyukansa, da asarar yarjejeniyoyin da dama a gare shi, da asarar jari mai yawa.
• Idan kuma ya yi aure, hangen nesa yana nuni da rigimar da ke tsakaninsa da matarsa, da rashin samun adalci, da rashin samun mafita, wanda ke gargade shi da munin qarshen zamantakewar auratayya.
• Idan kuma ya kasance yana sallah, alqibla kuwa tana bayansa, to wannan yana nuni da qarancin ibada ga addini ko farillai, da shagaltuwa a cikin al'amura, ko ya aikata ko bai aikata ba, don haka babu bambanci.
• Yin addu'a a gaban alqibla a mafarki yana nuni da shagaltuwa saboda rasa hankali ko mai da hankali kan al'amuran sakandare marasa amfani.
• Kuma alqiblar tana nuni ne da abubuwan da suka dace da kuma alkibla.
• Idan yana neman alqibla, to ya dawo hayyacinsa, ya farka daga barcin da ya yi, ya yi tafiya a kan tafarki madaidaici.
• Kuma hangen nesa na neman alqibla yana iya zama ishara ga wanda yake neman gaskiya domin kawar da shakku da juyin juya hali na cikin gida da ke damun shi.

Addu'a a mafarki banda alqibla

• Wannan hangen nesa yana nuna alamar aikata munanan ayyuka, na bayyane da na boye, ci gaba da aikata zunubai, bin sha'awa, da sha'awar sha'awa ta wucin gadi.
• Ganin sallah banda alkibla yana bayyana wajibcin yin taka tsantsan a daina karya da karya da rakiyar masu fasikanci da fasikanci.
• Idan mai gani ya ga yana sallah sabanin alkibla, wannan yana nuni da bidi’a, da shirmen hankali, bidi’a, da fadin abin da wasu ke cewa na ma’abota fasadi da bidi’a.
• Kuma hangen nesa yana wakiltar mutumin da ya ɗauki ƙa'idodin addinan da ba su da inganci waɗanda ya yarda da su, ya yi imani da su, da wa'azi ga wasu da za su bi.
• Don haka hangen nesan yana nuni ne ga wadanda suke fitowa a bangaren kungiyar don wasu dalilai da ke tada fasaha, da rura wutar rayuka, da haifar da gaba da gaba.
• Idan kuma yaga yana kokarin gyara sumbatansa amma ya kasa yin hakan, to wannan alama ce ta rudani da rudani da rashin iya bambance gaskiya da karya.
• Idan kuma ya ga ya dage da sumbantarsa ​​na kuskure, to wannan yana nuna mutuwa saboda kafirci da bidi'a.
• Kuma duk wanda ya ga mutane da yawa suna sallah sabanin alqibla, to wannan yana nuni da rasuwar shugaban wadannan mutane, kuma da shugabansu ba ya nufin wanda ya girme su, amma abin nufi shi ne shugabansu.
• Kuma a yayin da suke yin salla a masallaci ba tare da sahihin alkibla ba, hangen nesan ya nuna cewa an cire wani babban mutum da kuma kawar da mai mulki daga matsayinsa.
• Amma idan ka ga daya daga cikin malamai yana sallah sabanin alkibla, wannan yana nuni da gurbatattun malami mai bayar da fatawa ga mutane ba tare da ilimi ba, kuma ya dora son ransa a cikin hukunce-hukuncensa, don haka lamarin ya rude ga talakawa.
• Kuma ganin abin yabo ne idan yana neman ingantacciyar alkiblar sallah ko kuma gyara sumbansa.

 Sources:-

1- Littafin Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, bugun Dar al-Ma'rifah, Beirut 2000.
2- Kamus na Tafsirin Mafarki, Ibn Sirin, Basil Braidi, bugun Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008.