Mutuwa tana daga cikin bukatu na rayuwa, dabi'arta ita ce sabuntawa da canzawa, kuma ita ce gidan halaka, kuma duk tsawon lokacin da mutum ya yi a cikinta, dole ne ya bar ta, zuwa inda hakikanin rai yake, kuma zuwa inda gidan tsira, wanda yake shi ne mafi wanzuwa kuma mafi muhimmanci, kuma mai hankali wanda ya yarda cewa yana nan don jarrabawa, kuma jarrabawar ransa gajere ne, cewa zai gamu da Ubangijinsa, za a yi masa. hisabi akan ayari da katmir, kuma wanda ya aikata gwargwadon nauyin zarra na alheri zai gan shi, kuma wanda ya aikata nauyin zarra na sharri zai gan shi.
Yana kiran Al-Qur'ani yana cewa: "Ya Ubangijinmu! Ka bamu mai kyau a cikin duniya da mai kyau a cikin Lahira, kuma Ka kare mu daga azabar wuta."
Wa'azi akan mutuwa
Godiya ta tabbata ga Allah wanda ya yi halitta daga banza, kuma ya halicci halittu da kalmar “kasance” sannan suka zama.
Ya ku ‘yan uwa, maganar mutuwa magana ce mai ban tsoro, kuma a cikin haka Ubangijin daukaka ya ce: “Kowane rai zai dandani mutuwa, kuma za mu jarrabe ku da sharri da alheri a matsayin fitina.” Amma idan muka dauke shi a matsayin jarrabawa. hanyar da za a bi zuwa ga rayuwa ta gaskiya da kuma tafarkin dawwama, za ta kasance tana da ma’anoni daban-daban, kuma za ka kalle ta ta wata fuska daban, al’amarin da aka kammala jarrabawar, sai a yi wa mutum hisabi a kan abin da ya gabatar, da kuma abin da ya gabatar. ya same shi a wurin Allah. Allah Ta’ala ya ce: “Kuma azabar mutuwa ta zo, lallai wannan shi ne abin da kuka kasance kuna nisantar da shi”.
Kuma rayuka suna hannun Allah, Yana jujjuya su yadda Yake so, kuma Shi maxaukakin Sarki yana cewa: ‚Allah yana karvar rayuka a lokacin mutuwarsu, da waxanda ba su mutu ba a cikin barcinsu, sai Yake karvar rayuka a lokacin mutuwarsu. Yanã mayar da waɗanda mutuwa da mutuwa aka ƙaddara.” (XNUMX) zuwa ga ajali ambatacce, lalle ne a cikin wancan akwai ãyõyi ga mutãne waɗanda suke yin tunãni.
Mutuwa tana iya zama mafi kusanci ga mutum fiye da yadda tunaninsa ke zato, da duk abin da bai sani ba game da wannan lamari mafi muhimmanci, kuma tana iya zuwa gare shi yayin da yake aikata zunubi, don haka ba ya neman gafara, ko ya tuba, ko komowa. كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ.”
Takaitaccen wa'azi akan mutuwa
Mutuwa ita ce gushewar dukkan muhimman matakai a cikin jiki, kamar tunani, narkewa, numfashi, motsi da motsin rai, a cikin mutuwa, rai ya kan fita daga jiki ya fita daga gare shi, zuwa inda Allah ya umarce shi, kuma suna tambaya. ku game da Rũhi, Ka ce: "Rũhi daga umurnin Ubangijina yake, kuma ba a bã ku sani ba fãce kaɗan."
Kuma mutum bayan tafiyarsa a duniya ta kare, sai mutane suka yi bankwana da shi da hawaye da addu'a, su wanke shi, su lullube shi, su yi masa addu'a, sannan a binne shi, kuma a kan manta da shi, ba wani abu da ya rage daga gare shi sai ga alama. na kyawawan ayyukansa ko na sharri.
ولكنه يلقى ما وعده ربه كما جاء في قوله تعالى: “وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ.” Kuma Allah Yanã yin hukunci a tsakãninsu a Rãnar ¡iyãma, kuma Ya bai wa kõwane rai abin da ya sanã'anta, kuma sũ, bã zã a zãlunce su ba.
Wa'azi akan mutuwar kwatsam
Godiya ta tabbata ga Allah wanda ya saukaka Alkur'ani domin yin zikiri, kuma ya aiko manzanni masu shiryarwa da gargadi, kuma ya saka wa mutum da mafi kyawun aikinsa, kuma bai zaluntar kowa da shi ba, kuma shi ne gaskiya, shahidi. , kebantu da hadin kai, cancantar ibada, da addu'a da aminci su tabbata ga mafificin mutanen da aka aiko jahilai domin su zama mai gargadi ga talikai, amma bayan:
Mutuwar kwatsam ta karu, kuma ba ta ba kowa lokaci ya tuba ko komawa ga abin da ya aikata ba, sai ta zo wa mutum a yadda yake, kuma ana tayar da shi a kan abin da ya kasance a ranar kiyama, kuma mutuwar kwatsam ta kasance. daya daga cikin alamomin kusantowar Sa’a, kamar yadda Annabi Sallallahu Alaihi Wasallama ya gaya mana cewa: “Daga gabatowar Sa’a ana ganin jinjirin sa’a a gabani, sai aka ce biyu. dare, da cewa masallatai suna daukar hanyoyi, sai ga mutuwa kwatsam. Ya kuma ce: “Mutuwar kwatsam ta zama natsuwa ga mumini, kuma abin nadama ne ga kafiri”.
Kuma a dabi'ance mutum yana son rayuwa, kuma yana son abin da ke cikinta na kayan ado da kyawawan abubuwa, kuma ya kasance yana kokari sosai kuma yana son rayuwa tsawon shekaru aru-aru, amma a karshe zai hadu da Ubangijinsa, don haka babu kubuta daga gare shi. cewa, in ba haka ba, ina wadannan biliyoyin mutanen da Allah ya halitta tun daga Adamu har zuwa yau?
Duk abin da mutum ya tara a rayuwarsa, kuma duk abin da ya aikata, zai gamu da Allah wata rana, idan kuma bai yi shiri da kyau a wannan ranar ba, sai ya yi nadama cewa jinin ba zai amfana ba, sai ya ce, kamar yadda Allah yake. Madaukaki Ya gaya mana a cikin littafinsa mai hikima cewa: “Har mutuwa ta je wa ɗayansu, a’a, magana ce da ya faɗa, kuma a bayansu akwai wani shamaki har ranar da za a tayar da su.
Allah mahalicci ya sanya rayuwar duniya ta zama jarrabawa, domin ya duba shin mutum ya kafirta ko ya yi imani kuma ya aikata abin da Allah Ya umarce shi, sai ya cika kowane rai da abin da kuka samu, kamar yadda Ubangijin bayi ya ce: “Madawwama. Waɗanda wuta za ta shanye fuskõkinsu, alhãli kuwa sunã madawwama a cikinta, Shin, ãyõyiNa ba a karanta su a kanku ba, kuma kuka kasance kuna ƙaryatãwa?
Ya kai mutum, kada rayuwar duniya ta rude ka, kuma kada dogon tsammani ya shagaltar da kai, kuma kada a zalunce ka, kuma kada ka yi fushi da Ubangijinka da aikata manyan zunubai, domin kai, halitta ne kawai daga wadanda aka halitta. Kuma za ku gamu da Ubangijinku, azurtarsa, kuma ba ku biya masa hakkinsa ba.
Wa'azi mai ratsa jiki akan mutuwa
Tsarki ya tabbata ga wanda ya halicci mutuwa da rai, domin Ya jarrabe ku, a cikinku, wane ne mafi kyaun aiki, kuma Shi ne Ya sanya abin da ke cikin kasa ya zama shimfida, kuma Shi ne Yake kora giragizai zuwa ga kasa matacce. Kuma Muka yi shaida cħwa bãbu abin bautãwa fãce Allah, kuma lalle ne Muhammadu Manzon Allah ne, wuta ce ga Aljannah, kuma zuwa gare Shi ake mayar da ku. Mala'iku gaskiya ne, shaidanu gaskiya ne, mutuwa gaskiya ce, tashin matattu gaskiya ne.
Ya ku ‘yan uwana, mutum ya yi hakuri da abin da ya hada da kasala, da wahala, da kokari domin cimma abin da yake so, shin za ku sayi rayuwar duniya da karyarta, da yaudararta, da halakarta, don lahirarku, wacce ta fi haka. dawwama kuma mafi girma? Wannan asara ce bayyananna, Allah Ta’ala ya ce a cikin littafinsa mai hikima: “A’a, kun fifita rayuwar duniya. Kuma Lahira ce mafi alheri kuma mafi wanzuwa”.
Kuma Annabi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya kasance yana maimaita fadinsa: “Ya Allah babu wata rayuwa sai ta lahira”.
Kuma Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce: “Ku tuna mutuwa a cikin addu’o’inku, domin idan mutum ya ambaci mutuwa a cikin sallarsa, to ya kyautata sallarsa, ya yi addu’ar mutumin da ba ya zaton cewa ya yi. yana yin wata addu’a”.
Rayuwa yaudara ce, kuma kwanaki suna wucewa ba tare da an ji su ba ko da maye ya tafi kuma tunanin ya zo, sai mutum ya yi tunanin cewa sa'a guda ce ta yini, kamar yadda ya zo a cikin fadinSa Madaukaki: Haduwa da Allah, kuma ba su kasance shiryuwa ba.
Wa'azi akan kuncin mutuwa
Tsarki ya tabbata ga Ubangijina, Mamallakin Sarki, Mai Rayayye, Mai Rayayye, Mai Rayayye, Mai Rayayye, kuma zuwa gare Shi ake komawa, da addu'a da sallamawa. ga shugabanmu Muhammadu wanda ya yi amana kuma ya yi wa al’umma nasiha, ya kuma bayyana mana fitintinu a rayuwar duniya, da abubuwan maye da fitintinu na mutuwa, da firgici a lahira.
Mutuwa tana da firgita, kuma mutuwar bawa mumini zai kasance mai sauki da sauki, kamar yadda ya zo a cikin hadisin Annabi mai tsira da amincin Allah: “Sai mala’ikan mutuwa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya zo ya zauna a kansa, ya zauna a kansa, ya zauna a kansa. yana cewa: “Ya kai rai mai kyau, kuma a cikin ruwaya: “Rihin da aka natsu, ka fita zuwa ga gafara daga Allah da yardarsa.” Ya ce: “Sa’an nan za ta fita, tana gudana kamar digon ruwa yana gudana daga bakin fatar ruwa, sai ya dauki. shi.”
Shi kuma bawan azzalumi, kafiri, mutuwarsa daban ce, domin ya sha wahala a cikin mutuwarsa, kuma ransa yana fitowa da kyar, don haka ya yi riko da wannan duniyar da yake zaton dauwama ce a cikinta, kuma ba zai koma zuwa gare ta ba. Mahaliccinsa, da kuma cewa ya tabbata a kan ikonsa, kuma ba zai yi masa gardama a kan wani abu ba, kamar yadda ya zo daga Annabi Sallallahu Alaihi Wasallama ya ce: ‚M Mala’ikan mutuwa ya zo har sai ya zauna. kansa ya ce: Ya mugun rai, ka fito zuwa ga fushin Allah da fushinsa.
Duk da haka wasu suna fama da radadin mutuwa duk kuwa da adalcin da suke cikinsa, domin wannan shi ne abu na karshe da Allah yake kankare wa bawan zunubai ya sadu da shi tsarkakakke da tsarkakewa, kuma ya kara masa ayyukan alheri da daukaka darajoji. , kamar yadda ya zo a cikin faxinsa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi: “Abin da ke faruwa idan musulmi ya gaji, ko rashin lafiya, ko damuwa, ko baqin ciki, ko rauni, ko cikin damuwa, ko da qashin qaya, Allah yana kankare masa wani abu daga zunubai saboda shi.” Ya kai dan Adam, kada ka dade da burin cewa mutuwa ta fi kusa da kai fiye da hakin rai.
