A cikin zikirin yau da kullum da shagaltuwa da harshe da shi don kare shi daga fadawa cikin bala'in harshe, harshen da ba ya ambaton Ubangijinsa zai yi maganar banza, kuma yana iya shagaltuwa da ambaton aibun mutane ko karya ko gulma da gulma.
Zikiri na yau da kullun
An kar~o daga Anas (Allah Ya yarda da shi) daga Annabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) a cikin abin da ya ruwaito daga Ubangijinsa (Tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: ‚Idan bawa. ya kusance Ni da tsayin hannu, Ina kusantar shi da tsayin hannu, kuma idan ya kusance Ni da tsayin hannu sai in kusance shi da tsayin hannu, kuma idan ya zo mini yana tafiya sai in zo masa da gudu.” .
Bukhari ne ya ruwaito shi.
Kuma mafi kusancin ibadu zuwa ga son Allah, mafi girmansu a lada, kuma mafi saukin yin su, shi ne ibadar zikiri, ciyar da zinari da azurfa shi ne mafi alheri a gare ku fiye da idan kun hadu da makiyinku, ku duka da wuyoyinsu, kuma ku bugi wuyoyinsu, ku yi musu bulala. suna buge naka?” Suka ce: “Na’am ya Manzon Allah! Ya ce: ‚Ambaton Allah (Maxaukaki da xaukaka)‛ Sunan Tirmizi.
Yaya ba?! Shi ne (Allah Ya yarda da shi) ya shawarci mai tambayar da ya yi korafin cewa ba zai iya aiwatar da dukkan hukunce-hukuncen Musulunci ba, don haka ya yi masa nasiha da ya yawaita ambaton Allah, daga Abdullahi bin Busr (RA). Ya yarda da shi), ya ce (Lokacin da mutumin ya koka kan halin da yake ciki, sai ya ce: Ya Manzon Allah! Ibadar Musulunci ta yawaita gare ni, sai ka ce mini wani abu da zan yi riko da shi), sai ya ce: “Naka Har yanzu harshe yana da danshi daga ambaton Allah) Tirmizi ne ya rawaito shi, Albaniy ya inganta shi.
Da ambaton Allah ka gyara kurakuranka a cikin abin da ka rasa, kuma ka gane wadanda suka gabace ka, kuma da ambaton Allah ka zarce wadanda suka zo bayanka da lada, domin a lokacin da talakawa suka koka da halin da suke ciki. ga Annabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) sun koka da wahala; Ba su iya yin sadaka, Hajji, Umra, Jihadi da sauransu, kuma ba su yi korafin rashin kudin neman duniya ba, sai don rashin kudi ya hana su ayyukan alheri masu bukatar kudi, sai suka ce. shi da mawadata suka fifita su a kan ayyukan alheri da karbar lada, to mene ne Annabi ya yi musu nasiha da su riske su da lada? Kuma ko a gabansu? Ya kuma yi masu nasiha da ambaton Allah, ya ce musu su ma za su iya shiga qofar layya ta hanyar zikiri.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Ya ce: Ashe, Allah bai sanya muku abin da kuke ciyarwa ba? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Sai ya ce: Shin, ka ga cewa idan ya yi harama da shi yana yin zunubi a kansa? Don haka idan ya yi ta halal sai ya biya.
Ka ce musu kofar bayar da sadaka a bude take gare su ta hanyar ambaton Allah (Mai girma da xaukaka), don haka tasbihi tana cewa: “Tsarki ya tabbata ga Allah,” takbirah kuma tana cewa “Alhamdu lillahi”, sai kuma tasbihi. Takbier tana cewa Allah mai girma ne, ita kuma tahlilah tana cewa: “Babu abin bautawa da gaskiya sai Allah.” Kowannensu yana da lada yana yin sadaka, kamar wanda ya bayar da kudinsa gaba daya na sadaka, a’a, duk wata magana mai kyau wacce a cikinta take. ka umurci wasu da su kyautata ko ka hane su da mummuna sadaka ce, domin wannan wata kofa ce ta alheri wacce ba ta rufewa.
Kuma ambaton Allah shi ne kagara ko tsari da mutum yake fakewa da shi daga dukkan sharri, har ma ya amintar da kansa a cikinsa daga dukkan firgita da ke tsoratar da shi.” Bani Isra’ila kuma suka ce:
“إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بِنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتِ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا ويَأْمُرَ بِهُ دَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا فَقَالَ عِيسَى: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلِ بِهَا بِهَا إِلَّا إِلَّا إِلَيْهُ َا, فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنَا آمُرُهُمْ. Ya ce: “Ina jin tsoron cewa idan an rigaye ni, a yi kasa da ku ko a azabtar da ku, kuma mutane suka taru a dakin Allah, kuma su ne wadanda suke shi ne wadanda suke. wanda yake shi, sai wanda yake shi, sai wanda yake shi, sai wanda yake shi, sai wanda yake shi ne, sai wanda yake shi ne, sai wanda yake shi ne, sai wanda yake shi ne, sai wanda yake shi ne, sai wanda yake shi ne, sai wanda yake shi ne, sai wanda yake shi ne, sai wanda yake shi. wanda shi ne, kuma zage-zage, Don yin aiki da su, da umarninka don yin aiki da su.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaidan, face da ambaton Allah.” To, ambaton Allah wata garkuwa ce da mumini ke shiga domin ya fake da ita daga makiyinsa na farko, wato Shaidan.
Menene falalar zikirin yini?
Idan kana son kaga wata rana a rayuwar Annabi Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam), za ka ga bai gushe ba yana ambaton Allah a kowane yanayi da kowane lokaci, malaman hadisi sun yi bincike kuma suka gano. cewa shi (Mai Amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya kasance yana cikin zikiri tun lokacin da ya bude idanunsa da safe har ya rufe su da daddare, ya yi barci gwargwadon yadda matansa uwayen muminai suka gaya mana. cewa ya kasance yana ambaton Allah idan ya juyo a lokacin barcinsa, domin ya tabbatar mana da cewa babu wani lokaci da harshen Manzon Allah ya daina ambato.
Kuma son addu’o’in Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya tabbatar da irin falalarsu mai girma, musamman kasancewar babban birnin musulmi a wannan duniya shi ne lokacin da yake raye, kuma dole ne ya ba da lokacinsa wajen xaukar mafi girman ladan, domin kuwa. rayuwa gajeru ce kuma dole ne mu yi amfani da ita wajen biyayya ga Allah, yau shi aiki ne ba tare da hisabi ba, kuma nan gaba kadan zai zama asusu ba tare da aiki ba.
Duk kalmar da zai furta tana da kimarta, don haka bawa zai iya faxi kalmar da bai daraja ta ba, kuma bai yi tunanin cewa tana da tasiri ba, kuma tana iya zama babba a wurin Allah, sai ya faxi wata kalmar da ya yi. baya damu kuma cikin ceto da yardar Ubangijinsa da kuma yardar Ubangijinsa gare Shi. الل اله (تلد) ما أن تبلغ يظن بلغتن بها رجانه رجانه يوم ي لن سخط, من ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما ما مافم In
Malik da Tirmizi suka ruwaito.
Kuma Allah ya yi rahama ga mawaqi Abdurrahaman al-Sharqawi a lokacin da yake cewa game da muhimmancin kalmar: “Lalle haske ne, wasu kalmomi kuma kaburbura, lafazin yana shiryar da duniya, lafazin na girgiza azzalumi, azzalumi, azzalumi. kalma ita ce kagara na 'yanci, kalmar alhaki ne, mutum shine kalmar."
Kuma mafi alherin kalmar da mumini ya faxa ita ce abin da yake ambaton Ubangijinsa, haqiqa mafi alherin maganar da shugabanmu Muhammadu da annabawan da suka gabace shi suka faxi, shi ne ambaton Allah, babu abin bautawa da gaskiya sai Allah Shi kadai, ba shi da abokin tarayya, Shi kadai. mulki kuma nasa ne godiya, kuma Shi ne Mai ikon yi a kan komai.” Imam Malik ya ruwaito a cikin Al Muwatta’.
Mafi kyawun zikiri kullum
Babu shakka zikirin da ake yi a kowace rana dukkansu suna da fa'ida domin kuwa su ne qaqqarfan alaka da ke haxa bawa da Ubangijinsa, a cikinsu ne bawa yake neman taimakon Ubangijinsa don sauqaqa al'amuransa da al'amuran da ya yi niyyar aikatawa, saboda haka. , daya daga cikin mafifitan zikirin yau da kullum shi ne wajabta harshe ya fara da sunan Allah (Tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) kafin komai.
An kar~o daga Abu Hurairata, wanda ya tada shi zuwa ga Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam): “Duk wani muhimmin al’amari da ba ya farawa da godiyar Allah to yanke shi ne.” Abu Dawuda da Ibni suka ruwaito. Majah, ma'ana cewa aiki ne da bai cika ba, yankewa wanda ba ya 'ya'ya, kuma ba shi da wata fa'ida, ya ce: "An yanke shi, an yanke shi, an shafe shi daga kowace ni'ima."
Wato an yanke ni'imar daga gare ta domin ba ta qunshi ba, kuma ba ta fara da ambaton Allah ba, da ambatonsa yake sanya albarka ga kowane aiki da ambaton sunansa.
- A farkon abincinka, kamar yadda Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce wa Umar xan Abi Salamah: “Ya kai yaro, ka ambaci sunan Allah, ka ci da hannun damanka.” An yi ijma’i.
- Idan ka shiga gidanka, kamar yadda hadisin Jabir ya ruwaito, (Allah Ya yarda da shi) ya ce: “Idan mutum ya shiga gidansa, to ya ambaci Allah idan ya shiga da lokacin cin abinci.
Muslim ne ya ruwaito shi. - Idan za ku yi alwala don sallah da rashin sallah, kamar yadda hadisin Huraira ya riwaito daga Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Babu alwala ga wanda bai ambaci sunan sa ba. Allah a kansa."
Abu Dawuda ya ruwaito. - Idan aka yanka ta a matsayin kyauta, ko na layya, ko kowace hadaya, don a ji dadin abincinta a lokacin yanka: domin hadisin da Rafi’u xan Khadij ya ruwaito daga Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam). To, abin da ya zubar da jini, kuma ya ambaci sũnan Allah a kansa, to, ku ci.
amince. - Idan ka sadu da matarka, ita ma matar ta fadi hakan a farkon saduwa, domin hadisin da Ibn Abbas (Allah Ya yarda da su) ya ruwaito daga Manzon Allah (saww). Sallallahu Alaihi Wasallama ya ce: ‚Idan ]ayanku ya ce idan ya je wa iyalansa: Da sunan Allah, Ya Allah ka tseratar da mu daga Shaidan da Shaidan, abin da ta ba mu, domin idan yaro ya kasance a tsakaninsu, Shaidan ya kasance. ba zai taba cutar da shi ba.” An amince da su.
- Idan ana hawan dabbobi, wato sufuri a yau, duk wanda ya hau mota ko jirgin kasa ko wanin haka, to ya fara da sunan Allah, saboda fadinSa (Maxaukakin Sarki):
- Mun kammala rayuwar musulmi da ita, ta yadda za ta zama karshen abin da ya ji a duniya. Lokacin da makoki suke sanya matattu a cikin kabarinsa sai su ce: "Bismillahi" kuma wannan yana cikin aiwatar da hadisin da Ibn Umar (RA) ya ruwaito daga Manzon Allah (saww). ya ce: "Idan kuka sanya matattunku a cikin kaburburanku, to ku ce da sunan Allah da addinin Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi)". Ahmed ya ruwaito.
A taqaice dai dukkan ayyukan da musulmi zai yi dole ne su fara da sunan Allah, don haka lokacin fadowa daga dabba da mara lafiya idan ya dora hannunsa a wurin zafi da lokacin fita daga gida, da zikirin safe da maraice. , kuma ko da kun shiga bayan gida har kun rufe al'aurarku daga aljanu, ku ce da sunan Allah .
Wannan shi ne abin da aka riwaito daga Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) cewa: “Tushe abin da ke tsakanin idanuwan aljanu da al’aurar ‘ya’yan Adam, idan dayansu ya shiga tantanin halitta zuwa ga ka ce da sunan Allah.‛ Tirmizi ya ruwaito.
Tunawa da tashi daga barci
Faruwar mutum daga barci ta kasu kashi biyu:
sashe na daya: Farkawa na wucin gadi, kamar jifa-jifa da juyowa a cikin barcinsa, sannan ya farka na wasu lokuta, sannan ya sake yin barci.
A cikinsa, Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam), wanda ba ya barin wani lokaci na farkawa, ba tare da ambaton Allah a cikinsa ba, ya koyar da mu addu’a ta yin addu’a, daga Ubadah xan Samit, cewa: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Duk wanda ya gaji da dare, sai ya ce idan ya tashi: “Babu abin bautawa face Allah Shi kadai, ba shi da abokin tarayya, mulki nasa ne, kuma ga Godiya ta tabbata a gare shi, kuma shi ne mai iko akan komai, tsarki ya tabbata ga Allah, kuma godiya ta tabbata ga Allah, al-Waleed ya ce: ‚Ko ya ce: ‚Ya yi addu’a aka karva masa sallarsa, to idan ya tashi ya yi alwala. sa’an nan kuma ya yi addu’a, za a karva masa sallarsa”.
Bukhari da Ibn Majah suka ruwaito.
Al-Ta’arar kuma ana farkawa da dare, haka nan kuma tana yin dare, tana kwance tana jujjuyawa da juyewa a cikin dare da daddare da iya mai da hankali da magana, kamar yadda Ibn Hajar ya yi bayani a cikin Al-Fath.
Sashi na Biyu: Ita ce tashi daga barci da yin aikin yau da kullum, Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya koyar da mu addu’o’i da suka hada da:
- Domin faxi wannan addu’ar da Huzaifa xan Yaman (Allah Ya yarda da su) da Abu Zarr (Allah Ya yarda da shi) suka ambata cewa: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) a lokacin da ya tafi. a kan gadonsa yana cewa: “A cikin sunanka, ya Allah, ina rayuwa, ina mutuwa,” kuma idan ya farka sai ya ce: “Godiya ta tabbata ga Allah wanda ya rayar da mu bayan mutuwa, kuma gare shi ne tashin matattu.”
Sahihul Bukhari - Sai mu ce: “Godiya ta tabbata ga Allah wanda ya warkar da jikina, ya mayar da raina, kuma Ya ba ni izinin ambatonSa”.
Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Babu laifi mutum ya fadi wasu ko duka, kuma ya tabbatar da cewa su ne farkon abin da harshensa yake furtawa, domin wadannan kalmomi su ne farkon abin da mala’iku suke rubutawa a cikin jaridarsa a farkon al’umma. yini, ta yadda wannan bawan saliha ya fara yininsa da ambaton Allah kuma ya qare ta – in sha Allah – da zikiri. Littafin zamaninsa yana zuwa ga Ubangijinsa, yana farawa da ƙarewa da ambaton Allah.
Tunawa da shiga bandaki (bathroom)
Idan musulmi ya farka ya fara ranarsa, yana da kyau ya fara ranarsa ta hanyar shiga bandaki (bathroom) don ya rabu da cutarwa ya huta, kuma akwai ambaton shiga bandaki cewa Manzo (SAW) Allah Ta'ala Ya koyar da mu, (Allah Ya kara masa yarda) ya kasance idan muna shiga bandaki yana cewa: (Ya Allah ina neman tsarinka daga fasikanci da fasikanci).
Akwai tafsiri da yawa da malamai suka yi game da kalmar “mugunta da fasikanci.” Wasu daga cikinsu sun ce neman tsari daga tushen fasiqanci yana cikin shuru na baa. Wato munanan ayyuka, wasu kuma sun ce fasiqanci ya haxa da qari na baa’; Wato mazan aljanu, da mata masu mugun nufi.
Ana yin wannan addu’a ne kafin a shiga dakunan wanka a cikin gidaje da kuma lokacin da ake tsayawa a wurin da ake yin buqatar a cikin jeji ko a fili.
An kar~o daga Zaid bn Arqam (Allah Ya yarda da shi) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Wannan taron jama’a yana mutuwa, don haka idan ]ayanku ya shiga bandaki. sai ya ce: ‚Ina neman tsarin Allah daga fasiqanci da fasiqanci.‛ Abu Dawuda da Ibn Majah da Ahmad suka ruwaito, kuma Albaniy ya inganta shi.
Kuma ma'anar jama'a ita ce wuraren da ake biyan buqata, kuma kalmar mutuwa tana nufin cewa aljanu sun yawaita a cikinsu saboda qaunar qazanta, sai aka nemi tsari daga gare su.
Kuma ambaton Allah haramun ne a wadannan wurare don kiyaye sunan Allah a ambace shi a wannan wuri mai cike da kazanta, don haka idan musulmi ya yi atishawa ba ya yabon Allah da babbar murya, sai dai ya gode masa a boye, idan kuma ya yi atishawa. wani ya yi masa sallama, ba ya mayar da sallama don kada ya mayar da sunan Allah, haka nan idan ya ji liman ba ya maimaita a bayansa sai a boye, kuma ba ya magana sai ga wata matsananciyar larura kamar haka. fadakar da musulmi hatsarin da ke tattare da shi, da sauransu.
An karbo daga Abdullahi Ibn Umar – Allah Ya yarda da su – ya ce: ((Wani mutum ya wuce wajen Manzon Allah –SAW- yana cikin fitsari, sai ya gaishe shi, amma bai amsa masa ba). Muslim ya ruwaito a cikin sahihinsa, da kuma hadisin Al-Muhajir bn Qunfuth (Allah Ya yarda da shi) ya ce: ‚Na zo wajen Annabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) yana cikin fitsari. sai na gaishe shi, amma bai amsa ba har sai da ya yi alwala, sai ya ba ni hakuri ya ce: (Na kyamaci ambaton Allah (Maxaukakin Sarki) sai da tsarki)” ko ya ce: “A kan halin da ake ciki. tsarki.” An-Nawawi ya ambace shi a cikin Adhkaar.
Haka nan yana kyamatar magana baki daya alhalin yana tawassuli, don haka babu rabo a bandaki, ko a fili, ko magana har sai mutum ya fito daga bandaki ko ya gama sakin jiki, kuma yana da kyau a gaggauta zuwa gare shi saboda wuri ne da kazanta ke haduwa, don haka musulmi ya biya bukatarsa ya bar wurin.
Tunawa da fitowa daga bandaki
Idan mutum ya gama yaye masa buqatarsa to ya fita ko ya bar wurin buqatar idan ya kasance a fili) idan ya fito daga bayan gida sai ya ce: gafararka.
biyar ne suka ruwaito shi, banda an-Nasa’i.
Kuma yana iya karawa da ita, don haka an wajabta masa ya gode wa Allah da wannan ni’ima mai girma da marasa lafiya wadanda ba su iya biyan bukatunsu kadai ba za su ji ba, kamar yadda ya zo daga Anas (Allah Ya yarda da shi). tare da shi) wanda ya ce: Annabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya kasance lokacin da zai fita a keɓe, sai ya ce: “Godiya ta tabbata ga Allah wanda ya ɗauke mini cutata, ya warkar da ni.
Ibn Majah ne ya rawaito.
Ko kuma ya ce, kamar yadda ya zo daga Ibn Umar (Allah Ya yarda da su) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) a lokacin da ya fito daga bayan gida ya ce: : (Godiya ta tabbata ga Allah wanda ya dandana ni da yardarsa, ya kiyaye shi a cikin ikonsa, ya kuma kare cutarsa daga gare ni) Ibn Al-Sunni da Al-Tabarani suka ruwaito.
Wasu sun tambayi dalilin yin addu'ar gafara da kuma laifin da bawa ya aikata ta hanyar shiga ban daki ko bayan gida, sai suka tambayi hikimar yin addu'ar gafara bayan ya fita, malamai suka amsa zato domin babu wanda ya san hikima sai Allah. , wasu kuma suka ce bayan mutum ya fito daga wannan wuri sai ya tuna ni’imar da Allah Ya yi masa, shi (Tsarki ya tabbata a gare shi) shi ne ya ciyar da shi, ya shayar da shi, kuma shi ne ya kau da kai daga gare shi. shi cutarwar da abinci da abin sha suke dauke da shi, kuma ya tabbata duk da dimbin ni'imomin da Allah Ya yi masa, bai yi godiya a kansu ba, don haka yana neman gafarar Allah a kan kasawarsa.
Kuma daga cikinsu akwai wadanda suka ce bai ambaci Allah a cikin wannan lokaci ba, kuma duk da cewa ya bar zikiri bisa umarnin Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam), amma duk da haka yana neman gafarar Allah kan wannan nakasu. , To, wanda ya bar ambaton Allah (Tsarki ya tabbata a gare shi) dare da rana, kuma ba ya ambaton Allah sai kadan?!
Menene abubuwan tunawa da sanya tufa?
Bayan ka yi alwala don yin sallah, sannan ka fita zuwa masallaci don yin sallah, za ka fara sanya tufafin fitar da kayan fitar, kuma Allah ya umarce mu da mu xauki qawarmu idan za mu je masallatai, sai ya ce (Tsarki ya tabbata a gare shi): " . Ya dan Adam! Ka riki qawarka da kowane masallaci, kuma ba za su kasance ba.” A’araf (31).
Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya koyar da mu ladubba da zikirin sanya tufafi, don haka da farko za mu tattauna yadda ake sanya tufafi kamar yadda ya zo a Sunnah;
Annabinmu (Sallallahu Alaihi Wasallam) yana son sanya fararen tufafi, kuma ya fifita mana ita a matsayinmu na mutane masu rai, ko tufafin talakawa ne ko sanya Ihrami a lokacin da muke niyyar Hajji da Umra, shi ma ya yi wasiyya da shi. gare mu a matsayin tufafin da za mu binne mamacin mu a cikinsa, ta yadda musulmin qarshe yake sanya tufafi a duniya shi ne launin fari, don haka daga xan Abbas (Allah Ya yarda da su) ya ce: Manzon Allah (S. (Allah Ya yarda da shi) ya ce: "Ku sanya fararen tufafinku, domin suna daga cikin mafi kyawun tufafinku, kuma ku lulluɓe gawarku a cikinsu."
Abu Dawud da Ibn Majah da Tirmiziy suka ruwaito, kuma a wani hadisin daga Samurah bin Jundub (Allah Ya yarda da shi) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: ) ya ce: ‚Ku sanya fararen tufafi, domin sun fi tsarki kuma sun fi kyau, kuma ku lullu~e mamacinku a cikinsa.” Ahmad da Nisa’i da Tirmizi suka ruwaito.
Haka nan shi (Allah ya kara masa yarda) yana da tufafi masu yawa daban-daban, don haka babu wani daga cikinsu da aka haramta, don haka ya halatta musulmi ya sanya abin da ya ga dama na tufafi da abin da ya faranta wa kansa da shi, domin Allah. yana cewa: (Shi ne wanda ya halitta muku abin da ke cikin qasa gaba xaya) Al-Baqara: 29, Kamar yadda babu wani dalili da zai hana shi a cikin al'amuran al'ada; Ya halatta ayi shi.
Ba a bayar da wata shaida ba sai don haramcin wadannan:
- Sanya alharini ga maza, kamar yadda Abu Musa al-Ash’ari ya ruwaito cewa: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Sanya alharini da zinare haramun ne ga mazajen al’ummata, halal ne ga matansu.”
Imamu Ahmad da Abu Dawuda da Tirmizi suka ruwaito. - Maza masu sanye da tufafi masu kama da kayan mata, da mata masu sanye da tufafi masu kama da na maza, kamar yadda Abu Huraira ya ruwaito daga Abu Huraira (Allah Ya yarda da shi) ya ce: “Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: ‚Manzon Allah (S. tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya la’anci mai sanya tufafin mata, da macen da ke sanya tufafin maza.” Abu Dawuda ya ruwaito da isnadi na gaskiya.
- Maza da mata suna sanya tufafi na zahiri ko matsattsun tufafi masu bayyana ko siffanta tsiraicinsu, an umurci musulmi maza da mata da su yi rufa-rufa, kada su bayyana al'aurarsu.
- Sanye da rigar shahara, wacce ita ce rigar gyale da ake kiran kowa da kowa daga wurin don nuna wa mutum saboda bakon rigar sa, manufar tufafin ita ce rufewa da rufe al'aura, ba turawa ba. dukkan mutane su duba su bincika, An kar~o daga Ibn Umar (Allah Ya yarda da su) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: (Duk wanda ya sanya rigar shahara a cikinsa). duniya, Allah zai tufatar dashi tufar wulakanci aranar Alqiyamah).
- Sanye da tufafin da mutanen wasu addinai kawai aka san su da su, irin su tufafin da limaman addinin Buda suke sawa da sauran mutanen wasu addinai. Don haka haramun ne a sanya shi, An kar~o daga Abdullahi bn Amr bn Al-Aas (Allah Ya yarda da su) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ga wasu tufafi guda biyu masu launin rawaya, sai ya ce. ya ce masa: (Wadannan tufar kafirai ne, kada ka sanya su) : (Duk wanda ya yi koyi da wasu mutane yana cikinsu) Abu Dawuda ne ya ruwaito shi, kuma Al-Iraki da Albani suka inganta shi.
Dangane da addu’o’in da Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya koyar da mu wajen sanya tufa; Sun kasu kashi biyu:
na farkoLokacin sanya tufa a karon farko
Idan mutum ya sayi riga ko ya ba shi ya sanya ta a karon farko sai ya ji farin ciki a cikinta, kuma Manzon Allah ya koya mana mu sanya wannan farin ciki a cikin wani abin godiya da godiya ga Allah da Ya yi mana, don haka. ana nasiha ga daukacin al'ummar musulmi musamman 'yan mata, don haka kafin banza a gaban madubi a cikin sabuwar rigar, sai mu dakata na dan lokaci inda muka fara gode wa ni'imar, sannan mu ba kanmu lokaci mu yi farin ciki da ni'ima, don haka mu kada a manta da ni'ima idan albarka ta zo.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Ka kare ka daga sharrinsa da sharrin abin da aka yi masa) Abu Dawuda ne ya ruwaito shi, kuma Ibnul Qayyim da Albani suka inganta shi.
Na biyu: Lokacin sanya tufa kwata-kwata, kowane lokaci bayan lokacin farko
Haka nan ma'aikin Allah ya hore mu da yin addu'a yayin sanya tufa, wacce addu'a ce mai daraja mai girma, kasancewar ita ce bude kofa ce ta gafarar dukkan munanan ayyukan da suka gabata yayin addu'a da 'yan kalmomi.
An kar~o daga Mu’az bn Anas (Allah Ya yarda da shi) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: ((Duk wanda ya sanya tufa sai ya ce: Godiya ta tabbata ga Allah wanda ya kasance daidai da tufar, kuma ya ba shi daga wanin ni, kuma bai zama mai karfi a gare shi ba.
Don haka wannan addu'a ce da za ta iya yafe dukkan laifukan da kuka yi a baya tare da kalmomin da kuke fada lokacin da kuke sa tufafin ku, ta hanyar sanin wannan addu'ar, mun fahimci yadda muka rasa damar shafe dukkan zunubanmu saboda muna sanya tufafi a kowace rana, kuma za mu iya. sai muka rasa wadancan damammaki masu girman gaske da kyauta mai yawa daga Ubangijin daukaka (swt)?!
Tunawa da barin gidan
Idan musulmi yaso ya fita daga gidansa yana alwala, ko ya tafi sallah ko ya je ya cika wani al'amari nasa, to neman masallaci ya yi sallah, alhali yana alwala, yana da lada mai girma. ya tsarkake kansa a cikin gidansa, sannan ya yi tafiya zuwa dayan dakunan Allah domin ya cika daya daga cikin wajiban Allah, matakai biyunsa: daya daga cikinsu yana kankare zunubi, dayan kuma yana da darajoji”.
Muslim ne ya ruwaito shi.
A wani hadisin kuma Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya yi bayanin cewa ana ninka ladan sau da yawa har sai an kai ladan aikin Hajji da kowace addu’a a rubuce, Abu Umamah ya ruwaito cewa, Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce. kuma tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: ‚Duk wanda ya fita daga gidansa yana tsarkakewa domin rubutacciyar sallah ladarsa kamar ladan mahajjaci ne a cikin harama‛. Abu Dawuda ya ruwaito shi.
Mafi girman nisa da yawan matakan lada, daga Abu Musa al-Ash'ari (Allah Ya yarda da shi) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: ‚Mutanen da aka fi samun lada a sallah, su ne mafi nesantar ta da tafiya, don haka mafi nisa daga gare su.‛ Muslim ya ruwaito shi.
Da kuma addu’ar da Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya koya mana na fita daga gida gaba xaya, ko zuwa masallaci ko wani waje, sai ya ce: Ya Allah ina neman tsarinka idan na yi. Batattu ko a batar da su, ko a zame ko a zame ko a yi zalunci ko a zalunta, ko ku jahilci ko ku jahilce ni.” Abu Dawud ne ya ruwaito shi.
Don haka musulmi ya fita daga gidansa yana mai tawakkali ga Ubangijinsa (Tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi), don haka sai ya roke shi ya roke shi taimako da shiriya, ya kuma neme shi da ya kawar da cutarwa daga gare shi, ko da daga cutar da kansa, yana neman tsari. a gare Shi daga wani ɓatar da shi ko wani ya ɓatar da shi, da tsayuwa a kan ƙafãfunsa, kuma kada ku sãɓã wa jũna a gabãnin fitintinu, da addu'a kada a ɓatar da Shi, dalili ne da zai taimaka wajen fizgewar mutum daga alfãsha. tafarki madaidaici, da addu'a kada Allah ya bar shi azzalumi, don haka ya zalunce shi da magana ko aiki, kuma Allah ya hana shi zaluntar wani daga cikin mutane, kuma ya yi addu'ar Allah ya taimake shi, ya yi. rashin aiki da wani hali na jahilci wanda ya hada da tsatsauran ra'ayi da zage-zage a cikin magana ko aiki ga mutane da kuma kare shi Ubangijinsa yana daga jahilcin jahilai, Lallai girman wadannan kalmomi da suke kare mutum daga mafi yawan munanan abubuwa da yake riskarsa. a kan tituna da hanyoyi!
A wani hadisin kuma yana kiran (Allah ya jiqansa) yana fita daga gidansa, don ya kare shi daga sharrin aljanun mutane da aljanu, Anas bn Malik (ra) ya ruwaito cewa: Annabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Idan mutum ya fita daga gidansa, sai ya ce: Da sunan Allah na dogara ga Allah, kuma babu wani buri da qarfi sai wurin Allah.
Ya ce: "A wannan lokacin, a ce: "Na shiryu, kuma na ishe ni, kuma an tsare ni, sai shaidanu su tauye zuwa gare shi, sai wani shaidan ya ce masa: "Yaya za ka sami wani mutum mai shiryuwa, kuma mai shiryuwa ne, kuma mai shiryuwa." shiryarwa? Abu Dawuda da dawakai suka ruwaito.
Da wadannan addu'o'in guda biyu zaka kare kanka daga dukkan sharri. Sharrin kan ka, sharrin mutane, da sharrin aljani, har ka shiga cikin kariya da kariya da kulawar Allah, to ta yaya mai neman tsarin Allah daga dukkan wadannan munanan abubuwa zai same shi?
Tunawa da shiga gidan
Idan musulmi ya koma gidansa bayan sallarsa ko ya shiga gidansa a kowane lokaci, Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya koya mana zikiri da muke cewa yana hana shaidanu shiga gidajenmu su raba rayuwarmu. tare da mu, da sauran masu kawo albarka a cikin gidajenmu.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Bai ambaci Allah ba a lokacin da ya shiga, sai Shaidan ya ce: “Kun riske dare, idan kuma bai ambaci Allah ba idan ya ci abinci, sai ya ce: “Kun riski maruwaitan Muslim.
Ambaton sunan Allah kawai yana lullube shaidan daga gidanka, kamar ba da sunan Allah ko kace “Alhamdu lillahi” ko “Allah mai girma” ko wanin haka, da zarar ka fadi sunan Allah, sai ka fadi sunan Allah. Shaidan ya shake ya gudu ya ce wa masu biyayya gare shi, “Ba ku da barci ko abincin dare.” Don haka gara mu kori shaidanu daga gidajenmu, mu ma ba za mu bar su su shiga ba.
Amma na biyun da yake sanya albarka a cikin gidanku, sai ku shiga ku gaisa da mutanen gidanku, kuma sallamar da ake nufi ba ta nufin gaisuwa ce kawai ba, sai dai a ce gaisuwar Musulunci, kuma gaisuwar Musulunci ita ce sallama. ka ce: “Aminci ya tabbata a gare ka”, kana iya qarawa ka ce “Da rahamar Allah da albarkarSa.” An kar~o daga Anas bn Malik (Rida Allah a madadinsa) ya ce: Manzon Allah – (S. Allah Ta'ala Ya yarda da shi) ya ce da ni: Ya dana, idan ka shiga a kan iyalanka, aminci ya tabbata gareka da iyalanka.
Tirmizi ne ya rawaito shi kuma Albani ya lasa shi da hasan.
Don haka ka ba da tabbacin cewa babu wani shaidani da zai kusanci gidanka, don kada ya tayar da qiyayya ko haifar da rikici tsakanin mutanen gida daya, kuma ka lamunce maka albarka a cikin lokaci da lafiya da kudi ga dukkan iyalanka.
Addu'ar abinci
An raba shi zuwa addu'a kafin a ci abinci da addu'a bayan an gama.
Addu'a kafin cin abinci
Musulmi a lokacin cin abinci yana da ladubban da ya kamata ya yi, da addu'o'in da ya kamata ya yi, abinci da sha suna daga cikin ayyukansa na yau da kullum, kuma suna da babbar dama ta zikiri da addu'a, kasancewar akwai wata baiwar da zai iya kwacewa a kowace rana a cikinta. domin a gafarta masa zunubansa da suka gabata, tun da farko muna farawa da addu’a kafin a ci abinci.
Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya auri Madam Hind bint Abi Umayyah (Allah Ya yarda da ita), kuma ana kiran ta da Ummu Salamah bayan shahadar mijinta, Abu Salamah (a. Allah Ya yarda da shi) Ya rene ‘ya’yanta, kuma a cikinsu akwai wani yaro mai suna Umar bin Abi Salamah, a lokacin da Umar ya fara cin abinci tare da su, kuma ya kasance yana cin abin da ya sava wa ladubban Musulunci a cikin abinci, sai ya kasance. yana cewa game da kansa: An kar~o daga Umar ]an Abi Salamah (Allah Ya yarda da su) ya ce: “Ni yaro ne qarqashin cinyar Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam), kuma na kasance. Hannu yana murzawa a faranti, sai Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce da ni: “Ya kai yaro, ka ambaci Allah, ka ci da hannun damanka, kuma ka ci daga abin da ke kusa da kai, domin wannan shine abincina bayan haka; amince.
Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya koya masa fara da sunan Allah, da cin abinci da hannun damansa, da cin abinci a gabansa kai tsaye.
Idan kuma ya manta da yin Bismillah a farkon cin abinci sai ya tuna a cikinta, to sai ya faxi da sunan Allah a farkonsa da kuma qarshensa, kamar yadda ya zo daga Nana A’isha (Allah Ya yarda da ita). , Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: (Idan dayanku ya ci abinci, to ya ambaci sunan Allah (Maxaukakin Sarki), idan kuma ya manta ya ambaci sunan Allah (Maxaukakin Sarki). maxaukakin sarki) a farkonsa, sai ya ce: Bismi Allah farkonsa da qarshensa) Abu Dawuda ya ruwaito, Albaniy ya inganta shi.
Farawa da sunan Allah falala ce ga wanda ya ci, kuma shi kansa abincin shi ne albarka, kuma ana so a yi masa addu’ar albarkar abincin kafin ya ci, kuma an ciyar da mu fiye da shi. Kuma duk wanda Allah ya ba mu nono, sai ya ce: Ya Allah ka yi mana albarka, ka yawaita mana.”
Al-Termethy ne ya karanta, Albani ya inganta shi.
Don kowane abinci a cikin duniyar nan, muna cewa game da shi, "Kuna ciyar da mu" a cikin aljanna, sai dai madara من لبن لمهن وأفار لذة للل الم لمه ومر لير لمهن وم الم لم لبن لمهن وأنهر لن لبن لمه وأمر من لبن لمه ومر لير لم موار لذ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ”.
Cin da hannun dama Sunnah ce ta Musulunci, kuma Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) bai yi komai da hannunsa na hagu ba face ya wanke kansa a bayan gida ko bandaki, kuma duk abin da ya yi bayan haka ya fara da shi. hannun dama, ya ce: “Kada ku ci da hannun hagu; Shaidan yana cin abinci da hannun hagu.”
Muslim ne ya ruwaito shi,
Abdullahi bn Umar (Allah Ya yarda da su) ya ce: Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Idan ]ayanku ya ci, to ya ci da hannun damansa, idan kuma ya sha. bari ya sha da hannun damansa.” Shaidan yana ci da hannun hagu, yana sha da hannun hagunsa.” Muslim ne ya ruwaito shi.
Addu'ar zubar da abinci
Kuma bayan an gama cin abinci, Manzon Allah ya koyar da mu addu’o’i da cewa, har da addu’ar da ake ganin taska ce wadda bai kamata a bace ba, hadisi ne daga Anas bn Malik (Allah Ya yarda da shi) ya ruwaito, kuma yana cewa: Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: ‚Duk wanda ya ci abinci sannan ya ce:: Godiya ta tabbata ga Allah da ya ciyar da ni wannan abincin kuma ya azurta ni da shi ba tare da wani karfi ko iko ba.Abu Dawud ne ya ruwaito shi kuma Albani ya sanya shi a matsayin hasan, amma ba tare da lafazin “ba kuma ba a jinkirta ba”.
Wannan hadisi boyayyar taska ce wadda mutane da yawa ba su sani ba, kuma mutum zai iya goge dukkan zunuban da ya gabata a kowace rana akalla sau uku da wannan.Addu'a, shin akwai wani tallafi bayan wannan tallafin?!
Godiya ta tabbata ga Allah ta kowace hanya, ko da lafazin “godiya ta tabbata ga Allah” kawai, ko kuma da lafazin da ya zo a cikin Bukhari, inda Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) yake cewa bayan ya gama cin abinci: "Godiya ta tabbata ga Allah, godiya mai yawa mai albarka, wanda ba ya wadatar, kuma ba a ajiye ta, kuma ba a ciyar da ita."
