Labarin annabawa da tarbiyyarsu da sakonsu da tarihinsu

Gabatarwa ga kissoshin annabawa

Kissoshin annabawa ko na Alkur’ani sun yi nuni da haihuwar kowane annabi da tarbiyyarsu, mene ne sakon da ya zo ya aiko wa al’ummarsa ko karantar da su, wane irin wahalhalun da suka fuskanta, da yanayin tarbiyyar kowane annabi. , muhallin da ke kewaye da shi, addinin da yake kwadaitarwa da kokarinsa na gamsar da mutane da shi, da kuma mene ne halin da ya bambanta kowane Annabi, kuma Annabi yana cikin su, Allah ya saukar masa da wata shari’a da ta gabata domin ya karantar da wadancan. kewaye da shi waxanda suka kasance masu bin wannan shari’a da sabunta ta, kowane manzo Annabi ne, babu savanin haka, adadin annabawa da manzanni da aka ambata a cikin kur’ani su ashirin da biyar ne, kuma Allah Ta’ala ya ce: “Kuma wannan shi ne: Lalle ne Ubangijinka Ya kasance Masani, Masani." (83) Kuma Muka sãka wa Zakariyya da Yahaya da Isa da Ilyas, dukansu daga sãlihai. (84) Da Ismã'ĩla da Ilyasa da Yũnusa da Luɗu, kuma dukansu Mun fĩfĩta su a kan tãlikai. (85) Kuma daga ubanninsu da zũriyarsu da 'yan'uwansu, kuma Muka zãɓe su, kuma Muka shiryar da su zuwa ga hanya madaidaiciya. (86) Wancan ita ce shiryarwar Allah, Yanã shiryar da wanda Yake so daga cikin bãyinSa, kuma dã sun yi shirki, dã Ya ɓãta musu abin da suka kasance sunã aikatãwa. Littafi da hikima da annabta} [Al-An'am: 87-88]. Daga cikin sifofin annabawa akwai cewa Allah ya zabe su da wahayi, da kuma cewa su ma’asumai ne a cikinsa, suna sanar da mutane imaninsu ko hukunce-hukuncensu, idan kuma suka yi kuskure, sai Allah Ya sanar da su abin da yake daidai, kuma su yi gaggawar sanar da su abin da ya dace. kada ku gaji wani gado a bayan mutuwarsu, kuma idanunsu su yi barci, amma zukatansu ba sa barci, kuma lalle ne Allah Ya ba su zabi tsakanin rayuwa da mutuwa, kuma suna raye a cikin kabarinsu suna addu'a, kuma matansu ba za su yi ba. a aurar da su a bayansu, a daya bangaren kuma Allah ya kebance kowane Annabi da sifa da ta bambanta shi da sauran annabawa, misali shugabanmu Isma'il ya yi gaskiya da alkawarinsa a cikin ayar: “Kuma ka ambaci a cikin littafi. Isma'ila, lalle ne shi, ya kasance mai gaskiya ga alkawarinsa, kuma ya kasance manzo kuma Annabi." sai dai shugabanmu Muhammadu, Allah Ta’ala ya ce: “Kuma lalle ne kai daga manya-manyan halitta ne,” domin shi annabin talikai ne kuma na karshen annabawa, don haka shi ne mafi cikar halitta, annabawa guda uku ne da suke yin haka. za mu yi magana a kai, kuma su ne

1. Labarin shugabanmu Yusuf, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
2. Labarin shugabanmu Ibrahim, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
3. Labarin shugabanmu Muhammadu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
4.  Labarin shugabanmu Yakub Amincin Allah ya tabbata a gare shi
5. Labarin ubangidanmu Ishaqa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
6.  Labarin shugabanmu Isma'il, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
7. Labarin shugabanmu Ayoub, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
8. Labarin ubangidanmu Yahya, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
9. Labarin shugabanmu Ludu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi
10. Labarin shugabanmu Adamu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, da matarsa ​​Hauwa’u

Labarin ubangijinmu Yusuf

• Shugabanmu Yusuf ya kasance dan'uwa ga 'yan'uwa goma sha daya, mahaifinsa kuma shi ne shugabanmu Ayoub, kuma yana matukar kaunarsa tun yana karami, kuma ba ya kaunar sauran 'yan'uwansa kamar yadda yake kaunarsa, saboda haka 'yan'uwansa ne. Suna so su rabu da shi, sai suka ce masa, suna son su tafi da ubangijinmu Yusufu tare da su a cikin lambu don su yi wasa da shi, da suka ɗauke shi suka jefa shi a cikin teku, suka koma wurin mahaifinsu suna kuka, suka ce. shi: Muka yi tsere, muka bar Yusufu da kayanmu, sai kerkeci ya cinye shi, sai hakuri ya yi kyau, kuma Allah ne Mataimaki ga abin da kuke siffantawa, kuma lalle ne wani ayari yana wucewa tare da Sarkin Masar, sai suka suna jin ƙishirwa a hanya, sai ɗaya daga cikinsu ya tafi ɗibar musu ruwa, sai ya gamu da ubangijinmu Yusufu tun yana ƙarami, sai ya ɗauke shi, sai Sarkin Masar ya yanke shawarar ɗaukar shugabanmu Yusufu ɗa, da mu. Maigida Yusufu ya zauna a fādar Sarkin Masar har ya girma, sai matarsa ​​ƙaunatacciya ta gan shi, Yusuf da kansa, aka rufe ƙofofin, ta ce masa, “Zo gare ka.” Maigidanmu. Yusuf ya ce: “Allah Ya kiyaye, Ubangijina ne Mafi alherin daidaiku na, azzalumai ba su cin nasara.” Sai ta zare rigarsa daga baya, sai ya ki ya yi mata komai. Wani mutum daga cikin tawagar sarki, sai ya ce: “Idan rigarsa aka yanke daga baya, to, kun yi karya, kuma shi yana daga masu gaskiya, kuma idan rigarsa ta kasance an yanke ta gaba, to, kun yi imani, kuma ya yana daga makaryata.” Ni ina daga cikin azzalumai, sai wannan labari ya watsu a cikin gari, sai mata suka yi magana a kan wannan al’amari, sai matar Al’aziz ta ji maganarsu, sai ta aika a kirawo su, ta shirya musu shimfida. Sai ta ba wa kowannensu wuka ta ce: “Ka fita a kansu Yusuf.” Da suka gan shi, sai suka ce: “Allah mai girma ne.” Ya ku mace, wannan shi ne abin da kike zargina da shi. idan kuma bai aikata abin da na umarce shi da ya je gidan yari da gaggawa ba, sai ya roki Ubangijinsa da Ya karkatar da makircinsu daga gare su, sai Allah Ya karkatar da makircinsu daga gare shi, Ya sanya shi a kurkuku maimakon faduwa cikin sabawa, sai ya gani. Ina dauke da gurasa a kaina, wanda tsuntsaye za su ci, suka so ya gaya musu fassarar mafarkinsu, sai ya bayyana musu mafarkansu, bayan haka suka fito daga kurkuku, sai Aziz Masar ya yi mafarki. Babu wani daga cikin tawagarsa da ya iya yi masa bayani. Ina nufin mafarkin duniya biyu, sai mutumin da yake tare da ubangijinmu Yusufu a kurkuku ya ce, a shirye nake in fassara muku wannan mafarkin, amma ya tura ni kurkuku, sai masoyin Masar ya tura shi kurkuku, ya tafi. zuwa ga shugabanmu Yusufu, ya gaya masa mafarkin, ya fassara masa, ubangijinmu Yusufu, sai mutumin ya je ya gaya wa masoyin Masar fassarar mafarkin, ya ce wa masoyin Masar, ina Yusufu, ku kawo shi wurinsa. ni.” Sai ubangijinmu Yusuf ya fita daga kurkuku, sai sarki ya zo da matan da suke cikin birnin, ya ce musu: “Me ya same ku a lokacin da kuka yi zawarcin Yusuf a madadinsa? maciya amana, sai sarki ya ce wa ubangidanmu Yusufu, me kake so yanzu? , bayan haka kuma ubangijinmu Yusuf ya mulki Masar gaba daya, kuma haka labarin annabawa ya kare, labarin ubangijinmu Yusuf a takaice.

 Labarin ubangidanmu Ibrahim

• Ubangijinmu Ibrahim yana da lakabin mahaifinsa, Bazar, ma'ana shehi ko makamancin haka, kuma mutanen ubangijinmu Ibrahim suna bautar gumaka, sai ya yi kokarin tabbatar da cewa ba su da wata fa'ida ko cutarwa, kuma ba su gamsu ba. domin sun yi imani da cewa ya biya musu bukatunsu, don haka suka ci gaba da bautarsa ​​har wata rana ta zo da mutanen Ubangijinmu Ibrahim suka yi bikin biki, sai ya yi amfani da shi, ya samu dama ya tafi Haikali ya karya duk wata biki. gumaka sai babban gunki suka rataya gatari a wuyan babban gunki, bayan da jama'a suka dawo daga jam'iyyar suka ga abin da ke faruwa a haka sai suka je wajen ubangijinmu Ibrahim suka tambaye shi kai ne ka karya wadannan gumaka sai ya ce da shi. sai suka tambayi gunkin suka ce masa ka san ba sa ji ba su magana to ta yaya za ka umarce mu da mu tambaye shi kuma sun san bayan haka shi ne ya fasa shi, sai suka yanke shawarar kona shi da mutane, don haka sai suka ce shi ne ya karya shi. suka tara masa bambaro da abubuwa masu wuta da yawa, suka daure shi suka sanya shi a cikin wuta, wutar ta ci gaba da ci har na tsawon kwanaki, amma babu abin da ya kone daga gare shi sai daurinsa kawai, sai ubangijinmu Ibrahim ya fito bayanta. Aka kashe shi lafiya, kamar yadda Allah ya umarci wuta, ya ce mata, “Ka kasance.” Ka yi sanyi da aminci ga Ibrahim.” Bayan haka, sai sarki Nimrod ya ji labarinsa, ya ce wa fādawa, “Ku zo mini da shi in yi gardama. tare da shi.” Sai Ubangijinmu Ibrahim ya tafi zuwa gare shi, sai sarki ya tambaye shi daga Ubangijinka.Ya raya da mutuwa, sai ya zo da mutum biyu, ya kashe daya daga cikinsu, ya bar daya da rai, ya ce wa ubangijinmu Ibrahim, “Haka nake rayuwa ina mutuwa.” Ya ce masa: “Allah ne ya kawo rana daga gabas, sai ya kawo ta daga yamma.” Sarki ya yi gaggawar amsa maganar ubangijinmu Ibrahim, bayan haka sai ubangijinmu Ibrahim ya yanke shawarar yin hijira, sai ya tafi kasar Falasdinu tare da matarsa ​​Saratu da kuma yayansa. Lutu wanda bai yarda da kowa ba sai su zuwa cikin birnin, sai ya isa kusa da kauyen Arba'a, a cikinsa ne birnin Hebron da ke dauke da masallacin Ibrahimi ya girma, kuma ana kyautata zaton cewa a can ne aka binne shi, sannan kuma a nan ne aka binne shi. ya yi hijira zuwa Masar saboda talauci a kasar Falasdinu, ya auri baiwar Hajara, kuma ya cim ma Ismail daga gare ta, kuma ya haifi mace Saratu Ishak, kuma dukkansu Annabawa ne, kuma suna da kissoshin annabawa, kuma a lokacin da Isma'il ya kasance. wani saurayi, ubangijinmu Ibrahim ya ga yana yanka shugabanmu Isma'ila a cikin barcinsa, kuma tun da annabawa sun gani gaskiya ne, sai ya bi umurnin Allah Madaukakin Sarki, sai ya je wurin shugabanmu Isma'il ya gaya masa wahayin. Wukar ta sa maigidanmu Ismail a kasa ta makale goshinsa a kasa yayin da za su yanka shi, amma wukar ba ta yanke wuyan malam Isma'il ba.Yana aiki har zuwa yau.

Labarin shugabanmu Muhammadu tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi

•  Ita ce mafi girman kissa a kissoshin annabawa, sunansa Muhammad bn Abdullah bn Abdul Muddalib bn Hashem bn Manaf bn Qusai bn Kilab bn Murra bn Kaab bn Luay bn Ghalib bn Fahr bn Malik bn Al-Nazar bn Kinana bn Khuzaymah bn Mudarika bn Ilyas bn Mudar bn Nizar bn Maad bn Adnan da Adnan daga zuriyar ubangidanmu Ibrahim ne, ma'ana shugabanmu Muhammadu jikan sayyidina Ibrahim ne, dangane da haihuwar Annabi, an haife shi maraya ne daga cikin zuriyar ubangijinmu Ibrahim. uba a ranar litinin 12 Rabi` Awal, kuma ma’aikaciyar jinyarsa ita ce Madam Halima, kuma Annabi yana tafiya gida gida da iyalansa zuwa ga iyalansa, don haka ya zauna a gidan Abu Talib, baffansa, ya zauna tare da shi. kakan Abdulmuddalib ne, kuma ya zauna da ma’aikaciyar jinyarsa Halima al-Sa’adiyya, kuma kowane gida ya sha banban da na gidan, kuma yana aikin kiwo tun yana karami har ya girma, sana’arsa da sana’a. a lokacin da ya kai shekara arba'in, sai ya aiko da sako sai Jibrilu ya sauka a kansa, ya karanta masa aya ta farko a cikin Alkur'ani, wato "Ka yi karatu da sunan Ubangijinka, wanda ya halitta, Ya halitta mutum daga gudan jini." ka yi karatu kuma Ubangijinka Mai karimci ne, wanda Ya karantar da alkalami, Ya sanar da mutum abin da bai sani ba.” Allah Mai girma ya yi Imani, kuma bayan ya san cewa Annabi ya fara kiran mutanensa zuwa Musulunci, amma mutanensa suka ki. Sun shiga musulunci sai matarsa ​​Khadija, Abubakar Siddiq, da Ali Ibn Abi Talib, ya kasance a haka, babu wanda ya musulunta tsawon shekara guda, bayan haka Manzon Allah ya yi mubaya'a ga mutane shida daga cikin mutanen. Madina, kuma suka musulunta, kuma suka yi masa mubaya'a akan su zo masa a daidai wannan rana ta shekara mai zuwa, hakika sun zo wurinsa, amma mutane goma sha biyu, sai Manzon Allah ya ce musu: Ina kiran mutanen Madina zuwa ga musulunta kuma suka tafi, kuma lallai mutanen madina sun musulunta, amma a cikinsu akwai yahudawa da basu musulunta ba, kuma daruruwa suka musulunta a Makkah, bayan haka kuma Hamza da Umar Ibn Al-Khattab, Allah ya yarda dasu. Ka yarda da su, ya musulunta, sai musulmi suka ce a wancan lokacin duk Musuluncin bakon abu ne har sai da Hamza da Umar suka musulunta, kuma ba mu iya yin addu'a da babbar murya a dakin Ka'aba har sai da ya musulunta Umar, shi ya sa ya kasance. ana kiransa Al-Farouk, kuma Musulunci ya dade a haka, amma kafirai suna azabtar da musulmi, da azabar ta tsananta sai Manzon Allah ya ce su tafi kasar Abisiniya, domin tana da sarki da ba ya zalunci. kowa da kowa, kuma kashi uku na musulmi sun tafi Abisiniya saboda tsananin azabar da ake yi musu, duk da cewa mafi tsananin wahala shi ne Badawiyya ya bar qasarsa ya tafi. daga nan ne aka fara yaqe-yaqe da yaqe-yaqe, kuma harin nasa na Badar ya auku, kuma musulmi suka samu mafificin nasara, bayan haka ne uhudu suka mamaye shi, kuma a cikinta aka ci galaba a kan musulmi bayan sun yi biyayya ga Annabi, kuma Annabi ya ji rauni a fuska. , kuma ya karyeShekararsa, da kuma bayan haka ya shiga cikinta a cikin mamaya da dama na kasashen waje, kuma tafiyar Isra'i da Miraji ta zo, domin ya ga Annabi ya amfana da dimbin wannan tafiyar, domin ya ci Makkah, wanda shugabanta a wannan lokaci ya kasance. Abu Sufyan, shugaban kuraishawa, kuma ayar ta sauka cewa: “Mun ba ku nasara bayyananne.” Manzon Allah ya kai shekara sittin, sai ya tsufa ya yi hajjin bankwana, kuma a lokacin da mala’ikan mutuwa ya zo wurinsa. shi, sai ya ce wa manzo: “Ina neman izininka ya Manzon Allah, ka bar duniya yadda kake so, ko ka tafi wajen Sahabbai maxaukakin Sarki.” Manzon Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ya ce: “Kuma a gefensa akwai ‘yarsa. Fatimah.Duk suka zauna na dan lokaci ba su yi magana da juna ba, gaba dayansu suka zauna a gidansa suna bakin cikin rabuwa da Manzo, da haka ne kissoshin annabawa suka kare, labarin Annabi, hatimin Annabi. Annabawa, a takaice.

Labarin shugabanmu Yakub Amincin Allah ya tabbata a gare shi

• A taqaice: Ibn Ishaq ana kiransa da suna “Isra’ila” ma’ana Abdullahi, shi Annabi ne ga mutanensa, kuma ya kasance mai takawa, Mala’iku sun yi masa wa’azi ga kakansa Ibrahim da matarsa ​​Saratu, amincin Allah ya tabbata a gare su duka, kuma shi ne uba. na Yusufu.
  Shi ne Yakub dan Annabin Allah, Ishaku, dan Annabin Allah Ibrahim, kuma mahaifiyarsa (Rebeka) diyar Betuel bin Nasur bin Ezer ce, wato ‘yar kaninsa. , kuma ana kiransa Yakubu (Isra'ila) wanda Bani Isra'ila yake gare shi.
  Tarihin Rayuwa:
  Shi ne Yakub bin Ishaq bin Ibrahim. Sunansa Isra'ila. Ya kasance Annabi ga mutanensa. Allah Ta’ala ya ambaci sassa uku na labarinsa. Sanarwa da haihuwarsa. Mala’iku sun yi shelarsa ga Ibrahim, kakansa. Kuma Saratu kakarsa ce. Allah Ta’ala kuma ya ambaci wasiyyarsa a kan rasuwarsa. Allah zai tuna da shi daga baya – ba tare da ambaton sunansa ba – a cikin labarin Yusufu.
  Mun san iyakar taƙawarsa daga wannan hanzarin ambaton mutuwarsa. Mu sani cewa mutuwa bala'i ce da ke riskar mutum, sai dai ya tuna damuwarsa da bala'insa. Duk da haka, yayin da yake mutuwa, Yakubu bai manta da yin kira ga Ubangijinsa ba. Allah Ta’ala yana cewa a cikin Suratul Baqarah:
  Ko kun halarta ne a lokacin da mutuwa ta je wa Ya’akuba, sa’ad da ya ce wa ’ya’yansa: “Mẽne ne za ku bauta wa a bayana?” Suka ce: “Muna bauta wa Ubangijinka, kuma Abin bautawar ubanninka da Ibrãhĩm.” Is’hãƙa abin bautãwa ne guda. Mu Musulmi ne a gare shi (133) (Al-Baqara).
  Wannan fage tsakanin Yakubu da ’ya’yansa maza a lokacin mutuwa da lokacin mutuwa lamari ne mai matukar muhimmanci. Muna fuskantar mutum mai mutuwa. Menene batun da ya mamaye zuciyarsa a lokacin mutuwarsa? Wane tunani ne ke ratsa zuciyarsa, wanda ke shirin zamewa cikin kuncin mutuwa? Menene babban al'amari da yake son bincikawa kafin ya mutu? Wane gado yake so ya bar wa ‘ya’yansa da jikokinsa? Menene abin da yake son tabbatarwa - kafin mutuwarsa - cewa zai isa ga mutane lafiya? Duk mutane.
  Za ka sami amsar duk wadannan tambayoyi a cikin tambayarsa (Me za ka bauta wa bayana). Wannan shi ne abin da ya shagaltar da shi, yana damun shi, da kuma sha'awar shi a lokacin mutuwarsa. Batun imani da Allah. Shi ne al’amari na farko kuma daya tilo, kuma ita ce gadon gaskiya wanda ba asu ya lalata shi ba ko ya lalace. Kadara ce kuma mafaka.
  Bani Isra’ila suka ce: “Muna bauta wa Abin bautawarka, kuma Abin bautawar ubanninka Ibrahim da Isma’ila da Is’haƙa, abin bautawa guda ɗaya, kuma mun sallama Masa. Rubutun ya tabbata cewa an aiko su ne domin su musulunta. Idan sun rabu da Shi, sai su nisanci rahamar Allah. Kuma idan sun tabbata a cikinta, rahama za ta riske su.
  Yakubu ya mutu yana tambayar 'ya'yansa game da Musulunci da kuma duba imaninsu. Kafin mutuwarsa, dansa ya yi masa mugun rauni
  Yakubu ya rasu, yana da shekara fiye da ɗari, wato shekara goma sha bakwai bayan haduwarsa da Yusufu, kogon Hebron, wato birnin Hebron a ƙasar Falasdinu.

Labarin ubangidanmu Ishaqa, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi

• Taƙaice: Shi ɗa ne ga ubangijinmu Ibrahim daga matarsa ​​Saratu, kuma busharar haihuwarsa ta kasance daga mala’iku.
  Zuwa ga Ibrahim da Saratu sa'ad da suka wuce ta wurinsu, suna zuwa garuruwan mutanen Lutu don su hallaka su
  Saboda kafircinsu da fasikanci, Allah ya ambace shi a cikin Alkur’ani a matsayin “Yaro masani” wanda Allah ya sanya shi.
  Annabin da yake shiryar da mutane zuwa ga ayyukan alheri, ya fito ne daga zuriyarsa, shugabanmu Yakub.
  Tarihin Rayuwa:
  Allah Ta’ala ya ambaci Abd Ishak da sifofi madaukaka kuma ya sanya shi Annabi kuma Manzo, kuma ya barrantar da shi daga waxannan.
  Duk abin da jahilai suka jingina masa, kuma Allah ya umarci mutanensa da su yi imani da shi kamar sauran annabawa
  Kuma manzanni da Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi sun yi yabo ga Annabin Allah Ishak da yabo gare shi.
  A lokacin da yake cewa (Hakika dan mai girma dan mai martaba dan mai martaba Yusuf bin Yaqoub bin
  Ishaq bin Ibrahim). Wadannan su ne annabawan da manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya yabe su
  Allah ya kara masa yarda, su annabawan annabawa ne, kuma babu annabawa a cikin mutane
  Sauran su ne Yusufu da Yakub da Ishaku da Ibrahim, tsira da amincin Allah su tabbata a gare su.
  Ishaku bn Ibrahim, tsira da amincin Allah su tabbata a gare su, ya yi kira zuwa ga addinin Musulunci da bautar Allah
  Shi kadai, kuma ya saukar masa da wata doka da ta ginu a kan Musulunci don isar da ita da karantar da ita ga mutane
  Allah Maɗaukakin Sarki ya aiko shi zuwa ga Kan'aniyawa a cikin Levant da Palastinu waɗanda suka rayu
  Daga cikinsu, kuma an ce: Annabi Ibrahim (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya wajabta wa dansa Ishaku ya auri shi kadai
  Wata mace daga cikin dangin mahaifinsa, Ishaku ya auri Rifkatu, 'yar kaninsa, ita kuwa bakarariya ce, ba ta iya haihuwa.
  Sai Allah ya yi mata addu’a, sai ta samu ciki, ta haifi ‘ya’ya maza biyu tagwaye, daya daga cikinsu sunansa Al-Eis, na biyun kuwa.
  Yakubu, annabin Allah, Isra'ila.
  Aka ce Allah Ishaku, amincin Allah ya tabbata a gare shi, ya yi shekara ɗari da tamanin ya rasu a Hebron
  Wani kauye a kasar Falasdinu, wanda shi ne birnin Hebron a yau, inda Ibrahim Sallallahu Alaihi Wasallama ke zaune.
  'Ya'yansa maza biyu, Isuwa da Yakubu, zaman lafiya ya tabbata a gare shi, suka binne shi a cikin kogon da aka binne mahaifinsa
  Ibrahim, tsira da aminci su tabbata a gare su.

 Labarin shugabanmu Isma'il, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi

• Shi ne babban dan Ibrahim kuma dan Madam Hajara Ibrahim ya yi tafiya tare da Hajara (da izinin Allah) har sai da ya ajiye ta ita da danta a wurin Makka ya bar musu ruwa kadan da dabino, a lokacin da kayan suka yi gudu. fita, madam Hajara ta yi dawafi nan da can har Allah ya kai ta ga ruwan zamzam, mutane da yawa sun zo wurinta har ya zo Allah ya umurci maigidanmu Ibrahim ya gina Ka'aba, ya raya harsashin gidan, sai ya yi Ismail. ku kawo dutsen da Ibrahim ya yi gini har ya kammala ginin, sai Allah ya umarce shi da a yanka Isma'il, kamar yadda Ibrahim ya gani a mafarkinsa yana yanka dansa, sai ya mika masa, ya ce: "Baba ka yi yadda ka yi. an umurce ni da ku, in sha Allahu, za ku same ni daga cikin masu haquri.” Sai Allah ya fanshi shi da babbar sadaukarwa.

Labarin shugabanmu Ayoub, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi

• Allah ya ba shi ‘ya’ya maza bakwai da ‘ya’ya mata daidai gwargwado, kuma Allah ya ba shi kudi da abokan arziki, kuma Allah ya so ya jarrabce shi ya zama jarabawa gare shi, kuma abin koyi ga sauran mutane!
  Don haka sai ya rasa sana’arsa, ‘ya’yansa suka rasu, sai Allah ya yi masa cuta mai tsanani, har ya sanya mutane suka zauna suna gudu daga gare shi har suka fitar da shi daga garinsu saboda tsoron rashin lafiyarsa.
  Kuma matarsa ​​ce kawai ta kasance tare da shi don ta yi masa hidima, har sai da lamarin ya kai gare ta don yin aiki don mutane su sami abin da take bukata da kuma bukatun mijinta!
  Ayoub ya cigaba da masifa har tsawon shekara goma sha takwas, ya hakura bai kai karar kowa ba balle matarsa. Da lamarinsu ya kai haka sai matarsa ​​ta ce masa wata rana: Idan ka roki Allah zai sake ka
  Ya ce: Har yaushe muka kasance a cikin wadata?
  Ta ce: ’yar shekara 80
  Ya ce: Ina jin kunyar Allah domin ban zauna a cikin kuncita ba har tsawon lokacin da na shafe a cikin wadata ta!
  Sai ta yanke kauna, ta fusata ta ce, “har yaushe ne wannan bala’in zai dawwama?” Ya fusata ya sha alwashin zai yi mata bulala 100 idan Allah ya ba shi lafiya, ta yaya kike kin hukuncin Allah?
  Kuma bayan kwanaki.
  Mutane sun ji tsoron kada ta harba su da mijinta, don haka ta kasa samun wanda za ta yi masa aiki
  Sai ta yanke gashin kanta, sai ta sayar da gashinta domin su ci abinci ita da mijinta, sai ya tambaye ta daga ina kika samo wannan, amma ba ta amsa masa ba.
  Washegari kuma, sai ta sayar da sauran sandunanta, mijinta kuwa ya yi mamakinta, ya nace mata
  Ta bud'e kai
  Ya kirãyi Ubangijinsa, kira ne da zukãta suka yi baƙin ciki a kansa.
  Kunyar Allah a nemi waraka
  Da kuma yaye masa wahala
  Ya ce, kamar yadda ya zo a cikin Alkur’ani mai girma:
  "Ya Ubangijina, cuta ta shafe ni, kuma Kai ne Mafi rahamar masu rahama."
  Don haka umarni ya fito daga mai kula da al'amarin:
  "Ku gudu da ƙafafunku, wannan wanka ne."
  sanyi ki sha”
  Don haka ya tashi daidai lafiyarsa ta dawo masa kamar yadda take
  Sai matarsa ​​ta zo ba ta gane shi ba, sai ta ce:
  Shin kun ga majinyacin da yake nan?
  Wallahi ban taba ganin mutum irinsa ba sai kai da gaskiya.
  Ya ce: Shin ba ku san ni ba?
  Tace kai waye?
  Yace nine Ayoub ♡
  Ibn Abbas yana cewa: Allah ba kawai ya girmama shi ba, har ma ya girmama matarsa, wadda ta yi hakuri da shi a lokacin wannan jarabawa!
  Sai Allah ya dawo da ita wata budurwa, ta haifi Ayuba, Sallallahu Alaihi Wasallama, maza ashirin da shida da mace, kuma ance an haifi ’ya’ya ashirin da shida ba mata ba.
  Tsarki ya tabbata a gare Shi.
  "Kuma Muka ba shi iyalansa da shi da su."
  Kuma ya rantse zai mari matarsa ​​da bulala 100, sai Allah ya ji tausayin matarsa, ya umarce shi da ya yi mata bulala.
  Duk lokacin da nauyinka ya cika, ka tuna da hakurin Ayoub
  Kuma na san cewa haƙurinku digo ne daga tekun Ayuba.
  Abu mai kyau, ya Ubangiji, ɗaukaka ta tabbata a gare ka. Ya Ubangiji ka ba mu ɗan haƙurin Ayuba.

Labarin ubangidanmu Yahya, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi

• Daya daga cikin sarakunan wancan lokacin shi ne azzalumi mai kunkuntar wawa, mai azzalumi a ra'ayinsa, kuma cin hanci da rashawa ya yadu a fadarsa, ya kasance yana jin labarai iri-iri akan Yahya, abin ya ba shi mamaki domin mutane suna son wani haka. da yawa, kuma shi sarki ne, amma duk da haka babu wanda ya so shi, sarki ya so ya auri diyar dan uwansa, kamar yadda yake so, kyawunta, ita ma ta yi kwadayin sarauta, mahaifiyarta ta kwadaitar da ita a haka, suka yi. sun san cewa wannan haramun ne a addininsu, don haka sarki ya so ya karbi izni daga wajen Yahya, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi.
  Don haka sai suka je suka tuntubi Yahaya suka yaudare shi da kudi don su cire sarki.
  Yarinyar ba ta da wani abin kunyar aure ba bisa ka'ida ba, kasancewar ita karuwa ce kuma fasikanci, amma Yahaya Sallallahu Alaihi Wasallama ya sanar a gaban jama'a cewa haramun ne yarinya ta auri kawunta, domin mutane su sani. - idan sarki ya yi - cewa wannan karkatacciyar hanya ce.
  Sarki ya fusata ya fadi a hannunsa, ya ki yin aure.
  Amma yarinyar har yanzu tana kwadayin sarki, sai wata rana fasikin nan ta fara rera waka da rawa, sai sarki ya so da kansa, amma ta ki.
  Sai ta ce: Sai dai idan ka aure ni, sai ya ce: Yaya zan aure ka alhalin Yahaya ya hana mu.
  Sai ta ce: Kawo mini kan Yahaya ya zama sadaki a gare ni, sai ya jarabce shi da wata fitina mai tsanani, sai ya yi umarni da a kawo masa kan Yahya.
  Sai sojoji suka je suka shiga Yahaya yana sallah a cikin mihrabi, suka kashe shi, suka mika kansa ga sarki a faranti, sai ya mika wa wannan karuwan farantin, ya aure ta ba bisa ka'ida ba.

Labarin shugabanmu Ludu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi

• Ludu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, yana daga cikin manzanni ba tare da azama ba, Allah Ta’ala ya aiko shi a lokacin aikin baffansa Annabi Ibrahim Al-Khalil, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, baffansa, sannan Ludu ya yi hijira zuwa ga birnin Saduma a cikin kwarin Urdun a yau, kuma wannan ƙauyen yana aikata munanan ayyuka da ɗabi'a na izgili da suka saba wa hankali.
  – وقد ارتكبوا جريمة الشذوذ الجنسي وهي إتيان الذكور من دون النساء، قال تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ Ku fitar da su daga alƙaryarku, lalle ne su, mutãne ne mãsu tsarkake kansu.” A’araf 80-82.
  - Lutu (amincin Allah ya tabbata a gare shi) ya fara kira ga mutanensa da su bauta wa Allah Shi kadai, ba tare da abokin tarayya ba, kuma ya umarce su da su yi watsi da fasikanci da alfasha, a lokacin da ya dage a kansu game da sakamakon ci gaba da suka yi a kan wannan karkatacciyar hanya. sai aka mayar da martani, Madaukaki ya ce: {. Idan ba ka hanu ba, ya Ludu, to, lalle ne kana cikin masu fita.‛ Shu’ara’i: 167, kamar yadda suka yi niyyar fitar da shi bayan sun yi fushi da kiransa, Allah Ta’ala ya ce: ‚Sai ma’ana: ‚Sai ma’ana: ‚Sai kuma ya ce: Kuma bai kasance ba a mayar da martani ga mutãnensa fãce dai sun ce: "Ku fitar da mutãnen Lũɗu daga Kurait, yãya suka kasance mutãne mãsu tsarkakewa." An-Naml 56.
  - Kuma a lokacin da Allah Ta’ala ya so ya kawar da masu munanan dabi’u da munanan dabi’u daga wannan kasa. Sai Allah ya aiko musu da mala'iku su juya musu gidajensu, suna da ƙauyuka biyar, adadinsu ya haura dubu ɗari huɗu. Suna cikin tafiya sai suka wuce wajen Ibrahim Al-Khalil suka yi masa albishir da wani yaro mai dadi, suka ce masa za su je wurin mutanen Ludu, mutanen Saduma da Gomora, kuma Allah ya umarce su da yin haka. Domin a hallaka dukan mutanen ƙauyuka, masu aikata mugunta.
  Ibrahim ya ji tsoron dan dan’uwansa Ludu, idan kasa ta karkace da su, cewa zai kasance cikin halaka, sai ya dauki magana da jayayya da su, ya ce musu: “Akwai Ludu a cikinsu, sai ku gaya masa cewa Allah. zai tseratar da shi da iyalansa da waxanda suke tare da shi daga cikin muminai daga azabar da za ta riski mutanen Ludu fasiqai, Maxaukakin Sarki ya ce: {Kuma a lokacin da manzanninmu suka zo Ibrahim بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقِينَ إِنَّا أَهْلِ هَذِهِ الْقِينَ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ Among the people * we are on the people of this village, as Sakamakon sama da abin da suka kasance suna fasikanci * kuma mun bar mu.
  Wurin da azaba mai radadi ya same shi, ita ce wurin da aka fi sani da Tekun Gishiri ko Tafkin Ludu, alal misali.
  Wasu masana na ganin cewa tekun Dead ba ta wanzu kafin wannan hatsarin, sai dai ya faru ne sakamakon girgizar kasar da ta yi kasa da matakin teku da kimanin mita 392.
  Ibn Katheer a cikin tafsirinsa ya ce: “Allah ya aiko Ludu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, zuwa ga mutanensa, amma sai suka yi masa karya, sai Allah Ta’ala ya tseratar da shi da iyalansa daga bayansu, in ban da matarsa, domin ta halaka tare da wadanda suka halaka daga halaka. al'ummarta, domin Allah Ta'ala ya halaka su da nau'o'in ukuba, ya sanya matsuguninsu tafki mai wari, mummuna ga kamanni, dandano da kamshi, kuma Ya sanya ta zama tafarki madawwamiya wadda matafiya ke bi ta dare da rana. saboda haka ne Allah Madaukaki Ya ce: {Lalle ne ku, kuna shudewa a kansu, da safe biyu, kuma da dare, ba ku hankalta?

Labarin shugabanmu Adamu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi

• A farkon miliyoyin shekaru da suka wuce Allah ya halicci duniya. Taurari, taurari da sammai. Allah ya halicci mala'iku daga haske. An halicci aljani daga wuta. Kuma Allah ya halicci duniya.
  Duniya ba kamar yadda take a yau ba. Yana cike da tekuna, tãguwar ruwa kuma suna ta tada hankali, iska kuma suna ta busawa. Volcanoes suna konewa, manyan meteorites da meteor suna kai hari a duniya, kuma babu rayuwa a doron kasa, ba a cikin teku ko a cikin ciyayi ba, miliyoyin shekaru da suka wuce, kananan nau'in kifi sun bayyana a cikin teku, kuma tsire-tsire masu sauki sun bayyana a kasa. .
  Daga nan sai rayuwa ta rikide ta kadan kadan, kuma dabbobi irin su dabbobi masu rarrafe da dabbobi masu rarrafe sun bayyana a saman duniya, kuma Dinosaurs sun bayyana da nau'o'insu da nau'o'insu daban-daban.
  Daga lokaci zuwa lokaci, dusar ƙanƙara takan rufe ƙasa, yana sa tsire-tsire su mutu, dabbobi su mutu kuma su bace, kuma sabbin nau'ikan suna bayyana a wurinsu. Daga lokaci zuwa lokaci, dusar ƙanƙara ta narke kuma rayuwa ta sake komawa duniya.
  A wancan zamanin da. Har yanzu duniya ba ta natsu ba daga aman wuta da girgizar kasa. Da guguwa mai ƙarfi da raƙuman ruwa. Dusar kankarar ba ta narke ba tukuna. A waɗannan lokatai masu nisa, Allah ya ɗauke ƙura daga ƙasa. Daga tsaunuka, daga filayen fili, daga ƙasa mai gishiri, da kuma daga ƙasa mai albarka. Na gauraya ƙasa da ruwa, sai ta zama yumbu tare da ɓangarorin haɗin gwiwa.
  Allah Madaukakin Sarki Ya halitta daga wannan yumbu mai kama da jikin mutum: kai da idanuwa da harshe da lebe da hanci da kunne da zuciya da hannaye da kirji da kafafu.
  Ruwan ya ƙafe, mutum-mutumin ya daskare, yumɓun ya zama dutse mai ƙura, idan iska ta buso, sai a ji ƙarar da ke nuna haɗin kai.
  Kuma a wannan yanayin. Mutum-mutumin ya dade yana barci, wanda Allah Madaukakin Sarki kadai ya san iyakarsa.

• Duniya da kuma a cikin wannan lokaci. Ƙasa ta yi sanyi, igiyoyin ruwa sun kwanta, guguwar ta lafa, kuma duwatsu da yawa sun mutu.
  Kuma dazuzzuka sun girma. Ya zama mai yawa, cike da dabbobi da tsuntsaye, maɓuɓɓugan ruwa sun fashe, koguna suna gudana.
  Dangane da wuraren da babu ruwa, iskar da ke da kyau ta dauke musu gizagizai, kuma a can aka yi ruwan sama don farfado da hamadar da ba ta da koguna da ciyayi.
  Kuma idan mutum ya yi tafiya a sararin sama, yakan kalli duniya daga nesa kamar yadda wata kwallo ke kewayawa a sararin samaniya, sai yanayi ya taso.
  Rani yana biye da faɗuwa, faɗuwa na biye da hunturu, kuma bayan hunturu na zuwa bazara.
  Ƙasar ta zama kore, kuma tsire-tsire da gandun daji suna daɗaɗawa.
  Koguna suna gudana da ruwa mai daɗi, kuma maɓuɓɓugan ruwa suna busar da ruwa mai sanyi.
  Kuma ƙasa tana kewaya kanta, dare da yini suna tashi.
  Da rana. Tsuntsaye sun tashi suna tashi don neman abin rayuwarsu, dabbobi kuma suna tashi don neman abincinsu.
  Barewa suna gudu a cikin dazuzzuka, ƙazafi a kan gangaren tsaunuka, malam buɗe ido suna gudu a cikin lambuna suna neman furanni da ƙaya, kuma maharbi suna ruri a cikin dazuzzuka.
  Duk abin da ke cikin ƙasa yana girma kuma yana haɓaka, don haka duniya ta cika da rai da farin ciki.
  Itatuwan suna ba da ’ya’ya, tumaki da awaki kuma suna fakewa a cikin kogo, suna neman mafaka da za ta kāre su daga namun daji.
  Komai yana tafiya kamar yadda Allah Ta’ala ya halicce shi.
  Duniya ta yi kyau sosai. Na zama kala. Blue na tekuna. Koren dazuzzukan, da tuddai da ciyawa, da tangar jeji. Kuma farin dusar ƙanƙara. Da kuma jajayen hasken rana a lokacin fitowar rana.
  Duniya ta cika da rai. Tsuntsaye, dabbobi, dazuzzuka, tsirrai, furanni da malam buɗe ido. Amma mutum bai wanzu ba tukuna.

• Adamu. Mutum na farko
  Kuma a cikin wani lokaci na rahama da rahamar Ubangiji Allah ya hura a jikin mutum-mutumin ruhinsa, ya yi atishawa ya ce: Godiya ta tabbata ga Allah.
  Adamu ya tashi. Ruhun ya shiga cikinsa, ya zama mutum na al'ada, yana numfashi yana gani. Ya zama tunani da tunani. Yana motsa hannuwansa yana tafiya. Ya san kyakkyawa kuma ya gane mummuna. Ya san gaskiya kuma ya san karya. Nagari da mugunta, farin ciki da wahala.
  Allah ya umarci mala'iku da su yi sujada ga Adamu. Domin yin sujada ga abin da Allah ya halitta.
  Mala'iku duka sun yi sujada.
  Mala'iku ba su san komai ba face biyayya ga Allah. Kullum tana godewa Allah. Mai biyayya ga Allah a kowane lokaci. Na yi sujjada ga mutum, domin Allah ne ya zabe shi a bayansa a duniya, domin Allah ne ya sanya shi magaji. Ya fi Mala'iku daraja.
  Amma akwai wata halitta wadda ba ta yi sujada ba! Akwai wani aljani da Allah ya halicci shekara dubu shida kafin ya halicci babanmu Adamu. Babu wanda ya san ko shekarun nan shekarun Duniya ne ko kuma shekarun wasu taurari ne da ba mu sani ba.
  Aljani Allah ya haliccesu daga wuta. Shaidan bai yi wa Adamu sujada ba. Bai yi biyayya ga Allah ba, ya ce a ransa, ya fi Adamu, domin asalinsa daga wuta ne. Girman kai na Shaidan. Ya ki yin sujada ga Adamu wanda aka halitta daga yumbu.
  Mala'iku duka suna sujada. Dukan mala’iku suna biyayya ga Allah, suna yabon sunansa kuma suna tsarkake kansa. Shi kuwa Shaidan, yana daga cikin aljannu, don haka ya saba wa umurnin Allah, kuma bai yi sujada ga Adamu ba.
  Allah Ta’ala ya ce: Me ya sa ba ka yi wa Adamu sujada ba, ya Shaidan?
  Shaidan ya ce: Ni na fi shi. Ka halitta ni daga wuta, amma Adamu daga yumbu aka halicce ni. Wuta ta fi yumbu kyau.
  Allah ya kore Shaidan mai girman kai daga gabansa. Ya kore shi daga rahamarsa. Tun daga lokacin, Shaiɗan ya ɓata wa Adamu rai.
  Da farko ya yi masa hassada, sannan ya ƙi shi. Shaidan mahalicci ne mai girman kai, hassada da kyama, ba ya son kowa sai kansa.
  Damuwarsa da damuwarsa sun zama yadda zai kawar da Adamu. Ta yaya za a jarabce shi ya batar da shi?
  Allah ya kori Shaidan daga rahamarsa. Ya ce masa: Ka fita, gama an kore ka. Idan ka Antaeus zuwa ranar sakamako.
  Shaidan ya ce: Ka ba ni alheri, ya Ubangiji, har zuwa ranar sakamako. Allah Ta’ala ya ce: “Kana daga cikin masu jiran ranar sakamako. Har zuwa ƙayyadadden lokaci.
  Iblis ya ce: “Ya Ubangijina, saboda abin da ka ɓatar da ni, lalle ne zan yi musu kwanto a kan tafarkinka madaidaici, domin in fidda su gaba ɗaya.
  Yaya la'ananne ne Shaiɗan? Yadda shi mai girman kai ne kuma makaryaci. Yana zargin Allah Ta’ala da cewa shi ne ya jarabce shi. Bai zargi kansa da rashin biyayyarsa ba. Bai ce yana yi wa Adamu hassada ba, kuma yana kiyayya a kansa, kuma ya kasance mai girman kai bai yi sujada ba, kuma ba ya da’a ga Allah!
  Kamar haka Shaidan ya kafirta. Ya yi girman kai sa'an nan kuma ya kafirta. Ya zaci kansa ya fi Adamu saboda an halicce shi daga wuta, Adamu kuwa daga yumbu da datti an halicce shi.
  Shaiɗan mai son kai ne. Ya manta cewa Allah ne ya halicce shi kuma ya umarce shi, kuma dole ne ya yi biyayya ga Allah.

• Hauwa'u
  Allah ya halicci Adamu shi kadai. Sai aka halicci Hauwa'u dominsa, Adamu ya yi murna da matarsa, ita ma ta yi farin cikin haduwa da shi.
  Allah madaukakin sarki ya sanya babanmu Adamu da mahaifiyarmu Hauwa'u a gidan Aljannah.
  Sama wuri ne mai kyau. Kyau sosai. Koguna da yawa. Kuma madawwamin bishiya koraye.
  Madawwamin bazara. Babu zafi ko sanyi a cikin Aljanna, ƙamshi masu daɗi.
  Idan mutum ya cika kirjinsa da shi, sai ya ji dadi.
  Allah Ubangijinmu ya ce wa Adamu: Ka zauna a Aljanna, kai da mijinka, kuma ku ci daga gare ta duk inda kuke so. Ku zauna a cikinsa inda kuke so, kuma ku ci abin da kuke so a cikinsa.
  Za ku yi farin ciki a cikinsa, domin babu gajiya, ko yunwa, ko tsiraici a cikin Aljanna.
  Amma ku kiyayi kusanci wannan bishiyar. Ki kiyayi sauraron maganar Shaidan, kada ya rude ki, shi makiyinki ne da mijinki. Ya Adam, yana yi maka hassada, kuma yana shiryar da mugun nufinka.
  Adamu da matarsa ​​Hauwa'u sun tafi Aljanna, suna jin daɗin inuwarta, suna cin 'ya'yan itacenta. Adamu ya yi farin ciki kuma Hauwa’u ta yi farin ciki.
  Sun yi murna sosai. Allah ya halicce su da hannunsa. Ya azurta su da komai, Mala’iku suna son su, domin Allah ne ya halicce su, kuma yana son su.
  Adamu da Hauwa’u suna yawo cikin Aljanna nan da can, suna ɗebo ’ya’yan itacen, suka zauna a bakin koguna.
  Kyawawan rairayin bakin teku masu ban sha'awa na yakutu da garnets, ruwa mai tsabta yana wanke ƙafafunsu. Akwai koguna na zuma mai kyau da dadi, koguna na madara, tsuntsaye da furanni. Jin dadin Adamu da Hauwa'u ba shi da iyaka, komai na Aljanna nasu ne. Itatuwa da 'ya'yan itatuwa.
  Suka ci daga dukan 'ya'yan itatuwa. 'Ya'yan itãcen marmari iri-iri, launuka da ƙamshi, amma duk suna da daɗi.
  Kuma duk lokacin da suka ci karo da wata bishiya a tsakiyar Aljanna. Kyakkyawan itace mai rataye 'ya'yan itace. Kallonta kawai suke. Domin kuwa Allah ya hana su kusantarta da cin 'ya'yan itacenta.

• Shaidan makiyin mutum ne
  An kori Shaiɗan daga sahun mala’iku. Gaskiyar sa ta bayyana a jarabawar farko. Son kai ya bayyana. Da girman kai. Ya zama la'ananne, la'ananne. Ba shi da matsayi a cikin mala'iku.
  Shaidan ya cika da kiyayya da hassada ga Adamu da matarsa. Babban damuwarsa shi ne yadda zai yaudari Adamu da Hauwa’u ya kore su daga Aljanna!
  Ya ce a cikin ransa: Na san yadda zan yaudare su, na san za su saurari waswasi na. Zan gayyace su su ci daga itacen. Sa'an nan kuma Adamu zai yi baƙin ciki. Zai zama mara hankali kamar ni. Allah zai kore shi daga Aljannah, Hauwa ma za ta yi bakin ciki.

• itacen
  Shaiɗan ya zo wurin Adamu da Hauwa’u. Ya zo ya rada musu. Don yaudararsu.
  Sai ya ce musu: Shin kun ga dukkan itatuwan Aljanna?
  Adamu ya ce: E, duk mun gani. Kuma muka ci 'ya'yan itacensa.
  Shaidan ya ce: Menene amfanin hakan? Ba ku kuwa ci daga itacen dawwama ba, itacen mulkin madawwami, da rai madawwami. Idan kuka ci 'ya'yan itacen, ku zama sarakuna a Aljanna.
  Hauwa'u ta ce: Zo mu ci daga itacen dawwama.
  Adamu ya ce: Ubangijinmu ya hana mu kusantarta.
  Shaidan ya ce alhali yana yaudararsu: “Ba domin itacen dawwama ba, da bai hana ku daga gare ta ba. Kuma da ba ku zama mala'iku ba, da Ubangijinku bai ce muku: "Kada ku kusanci wannan itãciya ba."
  Ina ba ku shawara ku ci. Sa'an nan za ku zama sarakuna, ba za ku mutu ba. Za ku zama marar mutuwa kuma ku more wannan aljanna har abada.
  Adamu ya ce wa matarsa: Ta yaya zan saba wa Ubangijina? . a'a. a'a.
  Shaidan ya ce: Zo, bari in nuna maka, a can tsakiyar sama yake.
  Shaiɗan ya tafi kuma Adamu da Hauwa’u suka bi shi. Shaidan yayi tafiya da girman kai da girman kai.
  Yana nuna bishiyar, sai ya ce: Wannan itace. Kalli yadda tayi kyau! Dubi 'ya'yan itacenta, yadda suke da daɗi!
  Hauwa ta duba. Adamu kuwa ya duba. Tana da ban sha'awa sosai. 'Ya'yan itãcen marmari. Itace mai kama da itacen alkama. Amma yana da 'ya'yan itatuwa daban-daban, apples and inabi.
  Shaidan ya ce: Me ya sa ba za ku ci daga gare ta ba? Na rantse muku cewa ni mai ba da shawara ne. Ina ba ku shawara ku ci 'ya'yan itacensa.
  Shaiɗan ya rantse a gaban Adamu da Hauwa’u cewa yana son alheri da dawwama a gare su!
  Kuma a cikin wannan mummunan lokacin. Adamu ya manta Ubangijinsa. Ya manta alkawarin da Allah ya ba shi. Ya yi tunani a ransa cewa zai iya kasancewa abin tunawa da Allah kuma a lokaci guda ya yi rayuwa marar mutuwa.
  A cikin waɗannan lokuta masu ban sha'awa. Hauwa ta miko hannunta ta zare 'ya'yan itacen. Na ci shi. Yayi dadi sosai, ta bawa Adam. Adamu ya manta alkawari ya ci daga cikinsa. Kuma a nan Shaiɗan ya gudu. Ya fara kyalkyala dariya. Ya yi nasara wajen gwada Adamu da Hauwa’u.
  

• Saukowa a ƙasa
  A wannan lokacin da Adamu da Hauwa'u suka ci 'ya'yan itacen. Wani bakon abu ya faru. Tufafin Aljanna ya fado daga gare su, sai suka yi tsirara. Sai ya zama a gare su, sun yi baƙin ciki.
  Akwai bishiyar ɓaure da itacen ayaba mai faɗin ganye, inda Adamu da Hauwa'u suka fake. Sun ji kunyar kansu. Sai suka fara shafa wa kansu da ganyen ɓaure da ayaba, don su yi wa kansu rigar da za ta rufe abin da ya bayyana a gare su.
  Sun ji nadama, tsoro, da kunya. Sun yi zunubi. Ba su ji maganar Allah ba, sun ji maganar Shaiɗan. Wanda ya gudu ya bar su.
  Adamu da Hauwa’u suka ji wata murya tana kiransu. Sai muryar Allah Madaukakin Sarki ya ce: Ashe ban hana ku daga wannan itaciya ba? Ashe ban gaya muku Shaidan makiyinku ne ba, don kada ya yaudare ku?
  Adamu ya yi kuka saboda zunubinsa. Hauwa tayi kuka. Da ma ba su ji maganar shaidan ba.
  Suka ce, a lokacin da suke sujada ga Allah suna nadama: “Mun tuba zuwa gare Ka, Ya Ubangijinmu. Don haka ka karbi tubanmu. Ka gafarta mana zunubanmu, Ubangijinmu!
  Adamu ya riga ya koyi cewa gafara, tuba, da nadama suna wanke zunubai. Shi ya sa ya tuba ya koma ga Allah.
  Allah Ubangijinmu mai rahama ne ga halittunsa, sai ya tuba zuwa gare shi, amma duk wanda ya ci wannan bishiyar, kuma wanda ya saba wa Allah, to lallai ne a kore shi daga Aljanna, dole ne a tsarkake shi daga zunubi.
  Allah Ta’ala ya ce: Ku gangara zuwa kasa. Kai da Shaiɗan ka gangara duniya. Kiyayyar da ke tsakanin ku da shi za ta ci gaba. Zai ci gaba da yaudararku duka biyu. Amma wa ya bi umarnina? Duk wanda ya bi maganata, zan mayar da shi zuwa sama. To, amma wanda ya yi ƙarya, kuma ya kafirta, to, makomarsa ta kasance kamar makomar Shaiɗan.
  Allah Ta’ala ya ce: “Ku sauka, ya ku maqiyan juna, za ku sami gida da jin daxi a bayan qasa na xan lokaci. Kuma a cikinta kuke rayuwa, kuma a cikinta kuke mutuwa, kuma daga gare ta kuke fita.
  Ku sauka daga gare shi duka, kuma idan shiriya ta zo muku daga gare ni, to, wanda ya bi shiriyata, ba zai bace ba, kuma ba zai baci ba.
  Adamu da Hauwa’u sun cancanci yin rayuwa a duniya. Adamu ya gano kuskurensa. A shirye yake ya zama magajin Allah a duniya kuma ya cika ta. Kuma yana zaune a cikinta. Kuma baya lalata shi.
  Shi ya sa Mala'iku suka yi masa sujada. Mala’iku suna tunanin cewa Adamu zai yaɗa lalata a duniya kuma ya zubar da jini. Amma Adamu ya san abubuwan da mala’iku ba su sani ba, ya san dukan sunaye, ya san abubuwa masu muhimmanci, mala’iku ba su san ’yanci da son rai ba, kuma ba su san tuba ba. Matar ba ta sani ba, ba ta san wanda ya yi kuskure ya san yadda zai gyara kuskurensa ya tuba ba.
  Saboda haka, Allah ya halicci Adamu don ya sami magaji a duniya, ba zato ba tsammani kuma da cikakken ikon Allah. Adamu da Hauwa'u suka sauka. Shaidan ya sauka, kuma kowannensu ya sauka a wani wuri a duniya.
  Adamu ya sauka a kan wani dutse a tsibirin Serendip (1), kuma Hauwa’u ta sauka a kan dutsen Marwa a kasar Makka. Shi kuwa Shaidan, ya sauka a kasa mafi kankanta. Ya sauka a wani kwari mai gishiri a Basra, kusa da ruwan Tekun Fasha.
  Ta haka ne rayuwar ɗan adam ta fara a saman duniya, kuma rikici ya fara. Gwagwarmayar Shaidan da mutum.
  Sa’ad da ubanmu Adamu da mahaifiyarmu Hauwa’u suka sauka bisa duniya, akwai dabbobi da yawa da suke rayuwa. Duk da haka, ba ta yi tsayayya da dusar ƙanƙarar da ta yi taruwa shekaru dubbai ba, don haka ta mutu kuma ta mutu. Wata dabba ce da ake kira “mammoth,” wacce take kama da giwa, amma fatarta tana lullube da ulu.
  Wannan dabbar ta yi yawo a Siberiya. Wata dabba kuma ta yi kama da karkanda, amma kuma an rufe ta da ulu. Hakanan ba zai iya tsayayya da dusar ƙanƙara da sanyi ba, don haka nau'insa ya mutu kuma ya ɓace.
  Akwai bakon tsuntsaye. Manya-manyan tsuntsaye sun mutu kuma babu wata alama daga cikinsu.
  Kuma Allah Ta'ala yana nufin dusar ƙanƙara ta narke kuma sanyi mai tsanani ya ƙare a cikin ƙasa kuma zafi yana dawowa kaɗan kaɗan.
  Allah ya nufa Adamu da Hauwa’u su sauko domin mutum ya zama magaji a duniya. Shuka, gina kuma ku mamaye wannan kyakkyawar duniyar.
  

• Ganawa
  Mala’iku suna ƙaunar Adamu. Kuna ƙaunarsa domin Allah ya halicce shi da hannunsa. Kuma kuna son shi domin shi ne ya halicce shi kuma ya sanya shi daraja fiye da Mala'iku. Mala'iku sun yi wa Adamu sujada, domin Allah ya umarce su da su yi masa sujada.
  A lokacin da Adamu ya saba wa Ubangijinsa, kuma ya ci daga itaciyar. Ya yi nadama, ya tuba, ya koma ga Allah.
  Allah Ubangijinmu mai jinkai ne, kafin tubarsa. Kuma ka saukar da shi duniya ya zama magajinsa.
  Duniya jarabawa ce ga mutum: Shin yana bauta wa Allah ko yana bin Shaidan?
  Mala'iku suna son Adamu kuma suna son shi nagari da farin ciki.
  Ita tana son ya koma Aljanna, amma Shaidan ya tsani Adam, kuma yana qin mutum, kuma yana qyama a kansa, shi ya sa ya yi masa hassada, bai yi masa sujada ba. Ku yi girman kai a gaban Allah
  Shi ya sa ya jarabci Adamu ya cire shi, ya ci daga itacen.
  Shaiɗan yana ƙin mutum, yana ƙiyayya da shi, kuma yana son wahala a gare shi. Yana son ya shiga wuta.
  Adamu ya sauka a kasa. Ya ci gaba da yin sujada ga Allah, yana mai tsananin nadama a kan zunubinsa. Allah ya tuba gareshi. Kuma suka zabe shi. Adamu ya tsarkaka daga zunubi.
  Adamu ya tuna da matarsa ​​Hauwa'u. Adamu yana sonta sosai.
  Yayi murna da ita, amma bai san inda take ba yanzu. Dole ne ya bincika, wataƙila ya same ta, Adamu yana yawo a duniya shi kaɗai, yana neman matarsa, Hauwa’u.
  Daya daga cikin mala'iku ya zo. Ka gaya masa cewa Hauwa'u tana wani wuri mai nisa a wannan duniya. Tana jiranka. Ta tsorata tana nemanka. Sai ya ce masa: Idan ka bi ta wannan hanya, za ka same ta.
  Adamu ya ji bege. Sai ya tafi neman Hauwa'u. Ya yi nisa mai nisa yayin tafiya. Yana tafiya ba takalmi.
  Idan yana jin yunwa, sai ya ci wasu tsiron daji, idan rana ta faɗi kuma duhu ya rufe duniya, sai ya ji kaɗaici ya kwana a wurin da ya dace. Yana jin sautin dabbobi suna fitowa daga nesa.
  Adamu ya yi tafiya dare da rana. Har ya isa kasar makka, yana jin a ransa zai sami Hauwa'u a wannan wuri. Wataƙila bayan wannan ko dutsen.
  Hauwa tana jira tana hawa dutsen nan tana kallon sararin sama. Amma ba komai. Kuma ka je wannan dutsen ka hau shi ka gani.
  Wata rana ta ga Hauwa tana kallo. Ta hangi wata fatalwa ta fito daga nesa, ta san Adamu ne, kamar ta. Hauwa ta sauko daga dutsen. Ta ruga zuwa gareshi tana jin dadi da bege.
  Adamu ya hango ta daga nesa, ya ruga wajenta, ya ruga wajen Hauwa’u, ita ma Hauwa’u tana gudu ta nufi wajen Adamu.
  A cikin inuwar wani dutse mai suna Arafat, taron ya gudana. Hauwa'u ta yi kuka saboda murnarta, shi ma Adamu ya yi kuka. Gaba daya suka kalli sararin sama. Sun yi godiya ga Allah Madaukakin Sarki da ya sake hada su.
  

• aiki da rayuwa
  Rayuwa a duniya ba ta da sauƙi, ba kamar sama ba ne.
  Duniya duniya ce mai jujjuyawa a sararin samaniya. Yanayin yana canzawa. Wani sanyi lokacin sanyi lokacin da dusar ƙanƙara ta faɗi kuma ta rufe filayen da tsaunuka.
  Lokacin zafi mai zafi. Da kaka wanda ganyen ya fadi. Itatuwan sun zama kamar busassun sanduna.
  Sai bazara ta zo. Sai duniya ta yi murna ta zama kore. Adamu ya tuna kyakkyawar rayuwa ta Aljanna sai kuka. Yana marmarin komawa sama da rayuwa mai kyau a can.
  Adamu da matarsa ​​sun zaɓi fili mai kyau da za su zauna a ciki.
  Wasu tsire-tsire na daji sun tsiro a cikinta, da itatuwa masu siffa da 'ya'yan itace iri-iri.
  Kwanakin jin dadi a sama sun shude. Inda babu zafi ko sanyi, ba yunwa ko gajiya ba.
  Yanzu dole ne su yi aiki tuƙuru. Dole ne su shirya don hunturu mai zuwa da iska mai sanyi. Su kwana a cikin kogon kafin su gama gina wa kansu bukka daga itacen bishiya.
  Adamu ya yi aiki kuma ya yi aiki kuma ya kasance bakin ciki. Ya dinga zufa kullum yana aiki.
  Don kada su mutu da yunwa, dole ne su yi shuka, su girbe, su niƙa, su kwaɗa, sa'an nan su gasa wa kansu burodi biyu.
  Za su tuna da kwanakin farin ciki da marmarin komawa sama kusa da Allah wanda ya halicce su, kuma su tuna da zunubinsu da kuka da neman gafara.
  Don haka rayuwarsu ta wuce tsakanin aiki da ibada, da kuma tunanin makomar 'ya'yansu.
  Kwanaki suna wucewa bayan kwanaki. Hauwa'u ta haifi ɗa da mace. Sai ta haifi namiji da mace.
  Adadin mutanen duniya ya zama mutane shida.
  Adamu da Hauwa’u sun yi farin ciki da ’ya’yansu, suna girma kowace rana. Sun zama matasa. Kayinu da ɗan’uwansa Habila sun kasance suna tafiya tare da ubansu Adamu, suna koya daga wurinsa game da aiki, noma da kiwo.
  Ita kuwa Iqlima da Luza sun taimaki mahaifiyarsu da aikin gida. Dafa abinci. Shara. Saƙa
  Rayuwa tana buƙatar aiki, aiki da ƙoƙari. Kwanaki da shekaru sun shude.
  Kayinu da Habila, Kayinu ya yi girma da kaushi, mai ɗabi’a, da tashin hankali, sabanin Habila mai natsuwa, tawali’u da salama.
  Kayinu ya kasance yana cutar da ɗan'uwansa. Yana so ya zama bawansa kuma ya bauta masa tun safe har yamma.
  Yana noma masa gonaki, baya ga aikinsa na kiwo. Har sai da ya ba da kansa ga kasala ya ba da lokacinsa yana wasa da wasa, yaya Kayinu ya doke ɗan'uwansa!
  Habila kuwa ya kasance mai haƙuri da haƙuri, domin Kayinu ɗan'uwansa ne kuma ɗan'uwansa.
  Yana roƙon Allah ya shiryar da ɗan'uwansa Kayinu ya zama mutumin kirki, Adamu ya ji zafi. Wataƙila ya shawarci ɗansa Kayinu kada ya zama mugu.
  Ya taɓa ce masa: “Kai nagari, Kayinu.” Kamar dan uwanku.
  Kuma sau ɗaya ya ce masa: "Kada ka yi mugunta, Kayinu." Allah ba Ya son mugaye.
  Kayinu bai ji shawarar mahaifinsa ba. Yana ganin ya fi Habila kyau. Ya fi ɗan'uwansa ƙarfi da yawa. Tsokokinsa suna da ƙarfi sosai, kuma kansa ya fi na Habila girma. Kuma ya fi shi tsayi.
  Adamu ya kasance yana ce wa dansa: ‚Mafi takawa shi ne mafifici. Allah yana kallon zukata, Kayinu. Mafi kyawun ɗan adam. Shi ne mafi takawa.
  Kayinu ya yi taurin kai. Ya yi kururuwa:
  - A'a. a'a. A'a, na fi shi. Ni ne mafi ƙarfi. Kuma mafi girma.
  Wata rana Kayinu ya mari ɗan’uwansa Habila. Ya mare shi da ƙarfi, Habila bai yi kome ba, yana jimre wa ɗan'uwansa. Habila yana da kirki kuma yana ƙaunar ɗan’uwansa. Ya san shi jahili ne. Habila ya ji tsoron Allah. Ba ya son ya zama mugu kamar ɗan'uwansa.
  Uban ya so ya kawo ƙarshen muguntar Kayinu. Ya so ya fahimtar da shi cewa Allah yana son mutanen kirki kuma Allah ba ya son mugaye, sai ya ce musu:
  Bari kowannenku ya miƙa hadaya ga Allah. Duk wanda Allah ya karba hadayarsa shine mafifici. Domin Allah yana karba daga salihai.
  Kayinu ya tashi zuwa gonakin alkama. Ya tattara tarin kunnuwa masu laushi har yanzu ba su kai ba.
  Habila ya tafi wurin garken shanu. Ya zabi rago marar lahani. Ya zaɓi rago mai kyau da ƙiba. Domin zai bishe shi zuwa ga Ubangiji.
  Adamu ya ce wa 'ya'yansa: "Ku tafi zuwa ga tsaunukan nan."
  Kayinu ya sa tudun alkama a ƙarƙashin hannunsa, ya tafi tuddai.
  Habila ya fara kora kyakkyawan ragonsa a can. Habila ya bar ragonsa a kan tudu, Kayinu kuwa ya jefar da alkama kusa da shi. Habila ya rusuna ga Allah. Kuka yayi saboda tsoro. Ya kalli sararin sama ya roki Allah ya karbi hadayarsa.
  Amma Kayinu ya damu ƙwarai. Yana dubawa nan da can kamar mai nema. Ya so ya ga Allah. Kun san yadda zai yi kama?
  Awanni da yawa sun shude. Babu wani abu da ya faru.
  Habila ya zauna a hankali, yana duban sararin sama, sai gajimare suka bayyana. Sama ya cika da gizagizai. Iskar ta yi sanyi, Habila yana kira ga Allah. Kayinu yana riƙe da dutse yana jefa shi a firgice, ya sa shi ya farfashe a kan duwatsun. Hankalinsa ya tashi ya rasa me zai yi.
  Nan da nan sai walkiya ta turnuke sararin samaniya. Tsawa tayi. Kayinu ya ji tsoro. Shi kuwa Habila, yana addu’a ga Allah, aka yi ruwan sama. Ya wanke fuskar Habila. Wanke hawayensa. Kayinu ya ɓuya a ƙarƙashin wani dutse mai dutse.
  Walƙiya ta sake yi. Nan da nan sai wata walƙiya ta faɗo kamar mahaukaciyar guguwa. Ta bugi ragon ta tafi da shi, Habila kuwa ya yi murna. Kukan murna yayi. Ya karbi hadayarsa. Allah yana ƙaunar Habila domin Habila yana ƙaunar Allah.
  Shi kuwa Kayinu, zuciyarsa ta cika da ƙiyayya da hassada. Ya kasa jure ganin tulin alkama da iska ta warwatsa. Ya kama dutse kuma ya yi wa ɗan’uwansa tsawa: “Zan kashe ka.”
  Habila ya yi shiru ya ce: “Ya Kayinu, ɗan’uwana.” Allah yana karba kawai daga masu takawa.
  Kayinu ya sake ihu, yana daga hannu: “Zan kashe ka.” Na ki jinin ka!
  Habila ya yi baƙin ciki. Me ya sa ɗan'uwansa ya ƙi shi? Me ya yi da zai sa ka ƙi shi?
  Ya ce da baƙin ciki da zafi: “Idan ka miƙa hannunka gare ni don ka kashe ni, ba zan miƙa hannuna gare ka don in kashe ka ba.” Ina tsoron Allah Ubangijin talikai.
  Kana zaluncina, Kayinu. Idan ka kashe ni, makomarka za ta zama jahannama.
  Kayinu ya yi tunani a cikin muguwar hanya. Matukar shi ne mafi karfi, to yana da hakkin ya mallaki dan uwansa. Don bautar da shi. Domin ya yi amfani da shi kamar yadda ya yi amfani da sauran dabbobi.
  Habila ya tafi aiki yana kiwon dabbobinsa. Ya manta da barazanar dan uwansa. Yana kiwon shanu a cikin tudu da kwaruruka masu faffadan kore, yana tunanin kewaye da shi cikin kauna.
  Imani yana cika zuciyarsa da kwanciyar hankali. Ya dubi tumakinsa suna kiwo a cikin jeji.
  Komai yayi tsit. Ganin rana da rana yana da kyau. Share sararin sama. Raramar ta yi gunaguni yayin da ta ke bi ta cikin faffadan kwari. Da fararen tsuntsaye masu shawagi a sararin samaniya. Komai yana da kyau. Kuma ana so. Can, a bayan tuddai, Kayinu yana gaggawa zuwa ƙasarsa. Hankalinsa ya tashi, ya ma firgita saboda yunwa. Ya hangi zomo daga nesa ya ruga ya kore shi. Ya jefe shi da dutse, sai zomo ya yi tuntube. Kafarsa ta karye. Ya kasa tserewa ya tsira
  Kayinu kama shi. kisa. Kuma ku ci shi. Ya jefar da sauran a kasa.
  Wasu gaggafa suka sauko suka fara cin ganimarsu. Kayinu ya yi tunani a ransa. Idan ya kasance mai rauni. Da ungulu sun cinye shi. Me yasa waɗannan tsuntsaye masu ban tsoro ba za su cinye ni ba? Domin ina da ƙarfi. Mai ƙarfi shine wanda ya cancanci rayuwa. Kuma dole ne mai rauni ya mutu!
  Kayinu ya sāke yin tunani da mugunta. Shi bai san gaskiya da mugunta ba, gara mutum ya zama nagari da mugunta, ya sake jin ƙiyayya da hassada ga ɗan'uwansa. Ya bar ƙasarsa da gonakinsa, ya nufi tuddai. Ya dubi ɗan'uwansa Habila a kan gangaren kore. Kuma dabbobi suna kiwo lafiya.
  Habila yana kwance akan ciyawar ciyawa. Wataƙila yana barci. Abin da Kayinu ya tuna ke nan, ƙiyayyarsa ta ƙara ƙuna. Ha'inci ya kona a zuciyarsa. Ya sunkuyar da kai ya dauki wani kaifi dutse.
  Wataƙila ya yi tunanin dama ce ta kashe Habila. Don ya rabu da ɗan'uwansa har abada.
  Kayinu ya sauko daga tudun. Ya matso kusa da dan uwansa. Ya kasance mai taka tsantsan, kamar muguwar damisa. Idanunsa suna kyalli da laifi da ha'inci.
  Habila yana barci. Ya gaji da yawan abubuwan da ke faruwa a wuraren kiwo. Shi ya sa ya dora kansa bisa wani santsin dutse ya kwanta a kan ciyawa ya yi barci. Akwai murmushi da bege a fuskarsa.
  Barcinsa ya yi natsuwa, domin ya san wannan kwarin ba kyarkeci ko alade ba ne, don haka ya bar shanunsa su yi kiwo lafiya.
  Bai same shi ba cewa akwai wata halitta da ta fi kyarkeci mutuwa.
  Kayinu ne ɗan'uwansa tilo a wannan duniyar!
  Kayinu ya kusance shi. Inuwarsa ta fada kan fuskar dan uwansa da ke barci. Habila ya buɗe ido ya yi wa ɗan'uwansa murmushi. Amma Kayinu ya zama dodo. Ya zama kamar kerkeci, ya ma fi zalunci.
  Ya afkawa dan uwansa da dutse ya bugi goshinsa. Jini ya zubo daga idanun Habila. Rashin hankali. Kayinu ya ci gaba da bugunsa. Har sai da motsin Habila ya daina.
  Habila ya daina motsi. Ya daina bude manyan idanunsa. Ya daina magana ko murmushi. Ba zai iya komawa bukkarsa ba. Dabbobinsa sun kasance ba makiyayi ba. Za ku yi hasara a cikin waɗannan tsaunuka da kwaruruka. Kerkeci ne za su cinye su. Kayinu yana kallon ɗan'uwansa. Har yanzu jini na fita daga goshinsa.
  Jinin ya tsaya. Mikiya sun bayyana a sararin sama suna ta kewayawa.
  Kayinu zafi me yake yi? Ya dauki gawar dan uwansa ya fara tafiya. Bai san inda zai kai shi ba, ta yaya zai nisantar da shi daga wadannan mayunwata?
  Na ji gajiya. Rana ta nufi faɗuwar rana. Ya dora gawar dan uwansa a kasa. Ya zauna ya huta.
  Nan take wani hanki ya sauka kusa dashi. Ya kasance yana kururuwa, yana ihu: "Cormorant." Cormorant. Cormorant. Wataƙila yana ce masa: Menene ka yi wa ɗan’uwanka, Kayinu? Me ya sa ka kashe ɗan'uwanka, Kayinu?
  Kayinu yana kallon motsin hankaka. Haka yana laluben kasa. Ya tona datti. Ya yi karamin rami a ciki. Ya dauko busasshen 'ya'yan itace da baki ya jefa a cikin ramin. Ya fara zuba mata kazanta.
  Kayinu ya ji cewa ya gano wani abu mai muhimmanci. Ya san yadda zai yi wa ɗan'uwansa ta'aziyya. Yana kare shi daga gaggafa da kyarkeci. Ya kama kashi, wataƙila muƙarar jaki, doki, ko wata dabba.
  Ya fara tona kasa. Yana zufa yana yin rami mai kyau. Gaggafa ko dabba ba za su iya haƙa ta ba, ya ɗauki gawar ɗan'uwansa, ya sa a cikin ramin, ya yi ta zuba datti.
  Kayinu ya yi kuka sosai. Yayi kuka saboda ya kashe dan uwansa. Kuka yayi don ya kasa yin komai. Hankaka shi ne ya koya masa yadda zai boye sharrin dan uwansa.
  Shi jahili ne wanda bai san komai ba. Koyi daga hankaka! Kayinu ya dubi tafukansa, ya girgiza ƙazantansu, me ka yi wa kanka, Kayinu?
  Ta yaya ka sa kai ka kashe dan uwanka? Me kuka samu? Me ka samu a aikinka sai nadama da zafi? Rana ta fadi. Magariba ta fadi. Duhu ya cika kwarin, Kayinu ya koma bukkarsa.
  Tun daga nesa kafin ya isa bukkar ya hango wuta. Wuta mai ci. Kayinu ya ji tsoro. Ya ji tsoron wuta. Wutar da ta ɗauki hadayar ɗan'uwansa ta ƙi hadayarsa. Ya so ya gudu. Amma a ina?
  Ya ga mahaifinsa Adamu yana jira. Yana jiran 'ya'yansa biyu su dawo. Kayinu ya koma shi kaɗai.
  Adamu yayi bakin ciki da damuwa. Ya tambayi ɗansa: Ina ɗan'uwanka, Kayinu?
  “Kuma ka aiko ni in yi kiwon ɗanka?” Kayinu ya ce a firgice.
  Uban ya gane cewa wani abu ya faru.
  Ya ce wa Kayinu: "A ina ka rasa shi?"
  Kayinu ya ce: "A can cikin waɗancan tuddai."
  "Ka kai ni wurin," in ji mahaifin.
  Kayinu ya nuna wurin. Ya fara tafiya sai mahaifinsa ya bi shi. A can nesa suka ji karar tumaki da awaki, sai Adamu ya ga shanu a watse a cikin kwari.
  "Abel," ya yi ihu. Ina kake Habila?
  Amma babu wanda ya amsa. A karkashin hasken wata, Adamu ya ga wani abu yana haskakawa a kan duwatsu. sama da ƙasa. Yaji wani kamshi mai ban mamaki. Adamu ya fahimci komai. Ya san cewa Kayinu ya kashe ɗan’uwansa
  Ya yi ihu da fushi: La’ananne ka, Kayinu. Me yasa ka kashe dan uwanka? Allah bai halicce ku ba domin ku yada fasadi a bayan kasa, ku zubar da jini. Tsine maka.
  Kayinu ya gudu. Bace a cikin ƙasa. Gudu yake kamar mahaukaci. Yana kwana a cikin kogo, ya durƙusa da wuta. Ya yi mata sujada, ya ji tsoronta. Rayuwarsa ta zama azaba da nadama, Adamu kuwa ya koma bukka yana baƙin ciki yana kuka saboda ɗansa Habila. Habila mai kyau da takawa. Habila wanda aka zalunta.
  Adamu yayi kuka kwana arba'in. Hauwa ta yi kuka saboda ‘ya’yanta guda biyu. Allah ya bayyana wa Adamu cewa zai sake ba shi ɗa. Yaro nagari kamar Habila. Wata tara suka wuce. Hauwa ta haifi kyakkyawan yaro wanda fuskarsa ta haskaka kamar wata.
  Adamu yayi murna. Murna ya cika zuciyarsa. Allah ya saka ma Habila da ɗa irinsa. Kwana bakwai Adamu yana tunanin sunan da zai yi masa. Kuma a rana ta bakwai
  Ya ce wa matarsa: “Za mu kira shi Seth.” Kyauta daga Allah. Domin Allah ya bamu.
  Kwanaki da shekaru sun shude. Seth ya girma, kuma Adamu ya zama babban dattijo. Hauwa ta zama tsohuwa.
  Adamu ya gamsu. 'Ya'yansa sun girma kuma yana da jikoki da zuriya. Suna aiki suna noma. Kuma suna ginawa. Kuma suna bauta wa Allah. Kuma wani wuri Kayinu yana zaune. Yana kuma da zuriyarsa a duniya.
  Wata rana, Adamu ya ce wa ɗansa, Seth: “Ɗana, ina son inabi.”
  Seth ya tashi ya shiga cikin manyan gonakin inabi inda kurangar inabin suke girma. Ya debi 'yan bulo-buhu ya koma wurin mahaifinsa. Amma Adamu ya mutu. Ya koma sama. Bayan ya rayu a duniya tsawon shekaru dubu.
  

shahararrun maganganu

• Ubangijinmu Ibrahim ya ce, “Duk wanda ya san abin da yake ro}on, abin da ya bayar zai sau}i gare shi. Duk wanda ya saki ganinsa, nadama za ta tsawaita, wanda kuma ya saki fatansa, to ayyukansa sun yi tsanani. Duk wanda ya saki harshensa ya kashe kansa.”

• وAddu'ar ubangijinmu Yusuf
  Addu’ar ubangijinmu Yusuf, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, a cikin rijiyar “lokacin da ‘yan’uwansa suka jefa shi a cikin rijiyar,” wanda ubangijinmu Jibrilu ya koya masa.
  1. Ka ce, Ya Allah, Ya mai zumunci ga kowane bako, Ya Ma’abocin kadaici, Ya Mafarin duk wani mai tsoro, Ya Mai wargaza kowace wahala, Masani ga dukkan shawarwari, Ya Karshen kowane korafe-korafe, Ya Gabatar da dukkan tarukan. Rayayye, Ya Majiɓinci, Ina roƙonka ka jefa begenka a cikin zuciyata, don kada ni da su, ba na shagaltar da kowa ba, kuma Ka sanya mini sauƙi da mafita daga al'amura na, ka kasance mai iyawa. na komai.
  Mala’iku suka ce: “Ya Ubangijinmu, muna jin murya da addu’a, muryar yaro ce, addu’a kuma addu’ar Annabi ce.
  2. Jibrilu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya sauka a kan shugabanmu Yusuf, alhali yana cikin rami, ya ce masa: “Shin ba zan koya maka magana ba idan ka ce, Allah Ya gaggauta fitar da kai daga wannan rami? Ya ce eh, sai ya ce da shi: Ka ce: Ya mai yin kowane abu, ya mai warkar da duk wata karaya, ya shaida kowace nasihar sirri, ya mai gabatar da kowane taro, mai yaye wa dukkan wata damuwa, ya abokin duk wani baqo. Ya kai ma'abociyar kadaici, ka kawo mani sauki da bege, kuma ka jefa begen ka a cikin zuciyata, kada in yi fata ga kowa sai kai.
• Kuma daya daga cikin mafi kyawun abin da shugabanmu Muhammadu ya ce: “Na yi kewar ‘yan uwana.” Sai Sahabbai suka ce masa: “Ya Manzon Allah, mu ba ‘yan’uwanka ba ne?” Ya ce musu: “A’a ku sahabbaina ne. , amma ’yan’uwana mutane ne da za su zo bayana su gaskata da ni, amma ba su gan ni ba.”